“教主真的要沿用太平教的称谓?”戏志才询问。
“就算不叫太平教又如何?”张钰摇了摇头,“真到了让别人眼红的时候,就算是‘忠汉教’,都会被定义为邪教反贼!”
“这倒也是……”戏志才闻言,略作思量,也必须承认这点。
转念一想,反问了句:“按照这个说法,教主认为,张角其实并不想造反?”
“很显而易见的事情。”张钰随口说道,“黄巾起义后,仅四个月张角已经病死。就算病来如山倒,也不可能那么突然,这意味着他以前已经染上恶疾。以张角的医术,难道不知道自己命不久矣?这样还造反,难道说要拉着整个太平教,一起殉葬不成?”
尤其还有儿女,造反若是失败,夷三族是必然的结果,他能不知道?
唐周的身份也乱七八糟,一说是弟子,一说是信徒。参考《后汉书》内容,一个说他是济南人,一个说他是济阴人。
不过《后汉书》成书在公元432年之后,相隔近250年,有失真不奇怪。
张角编练士卒,购买武器,任命将军,甚至在衙门上书‘甲子’,也没有正式记载。
至于起义后……都起义了,当然也就没什么顾虑了啊!
“原来如此!戏某受教!”戏志才恍然,同时他注意到,张钰用的是‘起义’。结合这段时间的见闻,不出所料的话,张钰和太平教,应该是有关系的!
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