箕公自称是商王子箕子的后裔，对于殷商史籍颇有研究，然而商王相土年代过于久远，上面甲骨上的文字不能尽数解读，有些解读出来，不知其意。
面前一大堆甲骨，真成了一堆烂骨头了。
不过箕公强调这就是商王相土遗留下来的藏金图，商王相土不仅是位之君，更是一位好祖先。相土明白盛极而衰的道理，在商国盛极一时，不忘收集天下财富，藏于高山深谷之中，留备不时之需。
商王相土自叙，集聚大量财富，分散天下，就为防备后世哪代商王遇上不测，可以循迹找到他所金藏，可重振国威，复辟大业，延续祖宗社稷。
商王相土那是和第三代夏王太康同时代的人物，距离此时也已小两千年了，年代太久远，沧海桑田，即便藏宝图，全部解读出来，也不好找出金藏之所在，即便费劲力气，寻找到金藏所在地方，里面金子也不会太多，说不定还不够寻找所消耗的钱帛粮草。
所有关注此事的人们突然失去了原有的热情，平原君赵端也已是一副半死不活之态。
“寡人就想问，这么一堆烂骨头，箕公到底有没有发现可商王相土的藏金的具体所在？”平原君赵端极力克制他的烦躁情绪，咬着牙说道。
箕公神色犹豫的说道：“仆下借助所载文字，拼出了两幅山川地理图，天地之大，千篇一律，仆下也不敢断言，上面是何地，希望和诸位夫子齐心协力群策群力，解惑这两幅地图，看到底所画是何地？”
“既然宝藏连个鸟毛都没有，那咱们就群策群力，一块去寻商王的宝藏！”平原君赵端也算是一位识时务的英才，他也已不抱有吃独食的希望了。
平原君召集所有学识渊博的门客舍人，王族宗室，宿儒大家，一同探讨商王为后世子孙藏金之事，藏金图上描绘的地方在天下何方？
平原君的两个仆役，托着两个木质托盘，挨个让在场人员观看，托盘中分别盛放两幅由数块骨头拼出的地图，隐约能看出其中描绘了一条河流，另一副是一座山峰，上面各有一个字。
箕公对众人一揖说道：“在下只能确定这两幅地图，河流这副上面有个易字，山峰这副图上有个鱼字，再多鄙人也就不知了！”
这两个字一众学富五车的人，不说之前谁也看不出一个是易字一个是鱼字，即使知道了这两字，也附和不上。
不过这并影响众人的滔滔奇谈。
平原君的门客，申公说道：“今日箕公解读甲骨文字，让我等大开眼界，殷商本是东夷部落，崛起于商契，得国于商王相土，相土在位时，商国鼎盛，搜刮天下金玉宝贝，藏之深山之中以备后世子孙不时之需，真乃未卜先知的圣人。
相土数代之后，曾有商王“亥”，有易之君设计杀了王亥，夺取了商王亥的牛马牲畜，王子上甲微为父报仇铲灭了有易国。
难道这个有易国就是这副地图的所在？若是如此的话，那这副地图，应当就在燕国的易水流域，然而易水流进地方，宝藏又如何找能？
至于这个标有鱼字的地方，鄙人认为不再中土之内，鱼从水，商王最得意之作就是将国力扩展到了海外，鄙人认为这个“鱼”字很可能代表鲜。
朝鲜之地有鲜山，鄙人认为这个山就是鲜山。”
申公学识渊博，所言有理有据，令人眼前豁然开朗，一下子就将藏金所在锁定了范围。
这让平原君赵端脸上颇有荣光，自家门客不都是酒囊饭袋的窝囊废。
门客朱公更是附和道：“申公所言有理，商王亥曾和有易氏交情颇深，客居有易氏，虽然因为有易氏贪婪夺财，不过这侧面反映，商王和有易氏交情颇深，若是这样金藏在易，就是顺理成章之事。鄙人也赞同易就是易水，应在如今燕下都之地。
至于“鱼”字，鄙人也认为当是鲜山。如今箕王王都所在的山峰！鄙人曾听人说，箕子奔去朝鲜就是为了寻找金藏，好复辟殷商！”
平原君的又一门客，是投入门下不足半年的赵公，也附和道：“商人本是鸟人托生，喜欢早起鸣唱，就称朝歌，喜欢早起捕鱼，就称朝鲜。这样的名字比比皆是。朝鲜如今看似不再中土之内，其实是我华夏不可分割的一部分！鄙人也赞同申公，朱公所言，鱼当是朝鲜之地的鲜山！”
秦梦听闻这位赵公所言，不禁哑然失笑，原来朝鲜还和朝歌有这等联系。
“孔子经常会说：”道不行，乘桴浮于海上。”孔夫子为何经常要去海上呢？无意他想寻求祖上的荣耀，前去朝鲜之地完成它成王之志，若不是那里有宝藏，为何孔子天天嚷着要去海上呢？属下也认为，这个鱼代表朝鲜之地上的鲜山！”一个长相颇为滑稽的瘦骨嶙峋的年轻后生也插言说道。
秦梦听闻，差点没忍住笑出声来，原来孔子要出海竟然也是为了寻找宝藏复辟殷商自立为王啊！
又一个人侃侃而谈道：“属下读书万卷，知道自契到汤八迁都，从汤到帝辛更是六迁都，商国迁都如此频繁，很容易让人联想起，他们并非是为了迁都，而是在寻找商王相土留给子孙后代的宝藏！
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