在码头上面，一辆黑色的四轮马车刚刚停妥，车上的人并没有下来，而是远远看着码头上面的一幕。
“这不是很自然的事情吗？权力导致，绝对权力导致绝对。太平天国的领袖拥有绝对的权力，因而绝对是不可避免的。”
说话之人赫然是大明天子朱济世，而听他说话的人就是弗里德里希.恩格斯。
恩格斯点点头道：“是的，这是很自然的……太平天国的政教合一体制是非常落后的，权力没有任何制约，也就是理所当然的事情。只是我非常好奇，这样一个的政权是怎么制定出《天朝田亩制度》这样一种先进的制度的。”
“大概杨秀清或是洪秀全真的是个穿越客吧？”听了恩格斯的问题，朱济世不大确定地想着，“不过肯定是个水平不高的穿越客，不能和自己相比，至少不会开技术金手指……”
但是《天朝田亩制度》肯定是先进的，它的先进性并不在于平分土地，因为农民对土地的渴望就连瞎子都能看得出来，任何平分土地的口号肯定能赢得一部分贫苦农民的拥护。但是《天朝田亩制度》上面并不都是讨好贫农的内容，也不局限于农村，而是有许多空想社会主义性质的内容，有些还是让这个时代的中国农民和手工业者深恶痛绝的。比如圣库制度和编伍团营制，前者的本质是对农业和手工业产品进行二次分配，而后者则是通过半军事化的管理达到国家直接指挥社会生产和产品分配！
如果这样的制度再不先进，那么欧洲的那些空想社会主义者还折腾个啥呢？他们要追求的不就是一个加强版的《天朝田亩制度》吗？
所以当《天朝田亩制度》的具体条文在欧洲公布之后，立即在欧洲左翼政治人物中引起了轰动。要不然恩格斯也不会万里迢迢跑来中国考察革命了。
只可惜，理想是美好的，而现实又是残酷的，太平天国显然选择了一条超过当下中国人觉悟水平和社会生产水平太多太多的先进制度。如果眼下中国的社会生产力有历史上1917沙俄的水平，洪秀全就是中国的列宁，杨秀清就是中国的托洛茨基。
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