郑双要的也是偏僻，所以才会带着家人借住在此。
潘龙来到长春观的时候，郑双正在静室里面闭关。他的妻子带着两个儿子，去花田帮忙。
潘龙远远看了一下，却见三人精神都很好，元气充足、容光焕发，显然这段时间过得不错。花田里面的工作并不辛苦，更多是要求轻手轻脚和细心。这对于磨炼耐心和细致也颇有帮助，郑双的妻子不练武，也就罢了。两个儿子动作都又轻又柔，看得出来这段时间的工作很是磨了磨他们的性子，消除了年轻人常见的毛躁。
潘龙看了好一会儿，微微点头。
他又特地去看了长春子的情况，一看才知道，那老道原来是个修炼法术的人。只是一身祥和之气混杂着草木芳香，没有半点阴森邪气，果然是有道高人。
他远远看了一会儿，正在对着一盆有些枯萎的花观察，大约是琢磨该怎么治好它的长春子突然意识到什么，站起来四面看了一会儿，然后又出门转了一圈，最后才疑惑地回去。
老道嘴里还在嘀咕：“奇怪了，我分明感觉到有人在看我……难道又是哪里来的蜂蝶妖精，看上了这里的花圃，想要在这里借住不成？”
“那可不行！我好歹也是道士，不斩妖除魔，反而允许你采花蜜花露，就已经够给面子了。包吃不够还要包住，未免太贪心了吧！”
看他的意思，大概这种事情发生过不止一次。
潘龙忍不住笑了，又看了一会儿，见老道施展法术，将那株花连带根须，完完整整地从花盆泥土里面分了出来，再剪掉有些腐烂的根须，最后施法用真火将稍稍有些邪气的泥土炼了一番，然后重新把花栽回去，浇水施肥，施法促生。
前后不过一刻钟的时间，这盆已经枯萎了约莫三分之一的鲜花就恢复了健康，枝繁叶茂，两个花骨朵里面隐隐透出几分红艳。
长春子这才满意，叫来一个道士，让他将这盆花送到扬州某个府上——却原来他还兼职给花看病，大约可以算是“花木医生”。
这道观里面有法术修为的道士不止他一个，除了几个小道童，但凡是成年的道士，多少都有些修行。想来他们这一派的修行方法就是如此，倒也算是风雅之人。
郑双能跟他们结识，乃至于交情好到可以在这里借住修行，也算是一份善缘。
潘龙自然也去看了郑双的情况，这位老徒弟如今已经看不出半分老态。他赤着上身，在静室里面吐纳调息。随着深深的呼吸，天地元气被不断吸入身体，然后通过搬运周天，转化为体内的真气——当然，转化的效率并不怎么高，一呼一吸之间，倒有九成以上的天地元气依旧还是排出去，能够变成真气的不足十分之一。
但他神态从容安定，眉目间有一种平安喜乐，却是已经将自己的修炼稳定了下来，正是由动入静，已经走过了以武入道最重要的一关。
通过武道踏上修炼之路的人，最大的难关就是心浮气躁——他们也许可以忍受各种痛苦，但吐纳调息这种缓慢而看不到效果的事情，却和武道的勇猛精进之意背道而驰。
如果不能在静修之中领悟平和安定之美，那么再怎么努力静心，也只会让自己积累越来越多的火气，最后忍不住爆发。
这个过程，在佛门称之为“慑服心猿意马”，在道门称之为“调匀水火离坎”，是很难却又必须要跨过去的一关。
当年潘龙游历天下的时候，第一次拜访绥山任家，当时外公任安民就说单纯武道功夫是不行的，总要修炼一些上乘心法才好，将任家祖传绝学“太上忘情篇”传授给他。
这门心法，一开头便能调服心思，跨过这动静之间的难关，所以才称之为上乘。
潘龙传授给郑双的，自然不是太上忘情篇，而是云州蛊术的一个分支。
云州最上乘的蛊术，乃是以身体为器皿，蕴养灵物、修成蛊神，再借助蛊神的力量获得长生。虽然能做到这一步的人寥寥无几，但云州历史上，真的出过不止一位蛊神。
只是他们修炼到最后，人蛊一体，究竟算是人还是蛊，那就说不清了。
自从毕灵空到了云州，扫荡蛊术里面凶残奸邪之流，令云州修炼界的风气为之一清。不少原本就对传统蛊术意见很大的人，就趁着这股东风，研究出了新的蛊术。
他们的新蛊术，同样奉行“物竞天择、强者乃生”的原则，但却是将自己体内五脏五行之气蕴养滋长，观想五脏五行为五蛊，然后让五蛊互相侵攻，彼此消磨，最终决出胜者。
这胜者，便是最契合自己的本命元气。以这一股元气为核心，不断蕴养壮大，最终便能将自己炼化成为强大的“元气蛊神”。
元气蛊神虽然名为蛊，实际上并非毒虫甚至灵物，乃是一股纯粹的元气。元气当然没有灵智，需要将自身魂魄与其融合，才能超凡脱俗。
这最后一关颇为艰难，能成功者寥寥无几。可一旦成功，就能褪去血肉躯壳，转化为元气生物。
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