而对于陆压，孙岳虽然知道，但真正身处在洪荒中，却又直接不由忽略掉，毕竟眼下却是十二祖巫与两位妖帝的时代，就连伏羲、神农在十二祖巫面前，身份实力却都要次上一等。
所以对于陆压，在眼下的洪荒，却不过是一个小人物而已，甚至有没有出现都不知道，孙岳自然下意识便不由忽略掉了。
比如那黄帝姬轩辕都还不知道在哪里，孙岳自然便不会想起那黄帝的总兵官柏鉴，原本被蚩尤给干死在北海中，怎么又跑到东海去等着姜子牙去了？
当然去东海等着姜子牙，却是听的清虚道德真君符命。
孙岳甚至清晰记得未来陆压现身时骚骚的情景，可谓阐教十二金仙、燃灯道人齐聚截教十绝阵前，陆压突然到来现身一礼：‘列位道兄请了。’
但结果就是曾听道过紫宵宫的阐教副教主燃灯道人，竟然都不认识陆压，也不由问一句道：‘道友是哪座名山？何处洞府？’
陆压则是骚骚的道：‘贫道闲游五岳，闷戏四海，吾乃野人也。
吾有歌为证，歌曰：
贫道乃是昆仑客，石桥南畔有旧宅。
修行得道混元初，才了长生知顺逆。
休夸炉内紫金丹，须知火里焚玉液。
跨青鸾，骑白鹤，不去蟠桃飱寿乐，不去玄都拜老君，不去玉虚门上诺。
三山五岳任我游，海岛蓬莱随意乐。
人人称我为仙癖，腹内盈虚自有情。
陆压散人亲到此，西岐要伏赵公明。
贫道乃西昆仑闲人，姓陆，名压，因为赵公明保假灭真，又借金蛟剪下山，有伤众位道兄。
他只知道术无穷，岂晓得玄中更妙？故此贫道特来会他一会。管教他金蛟剪也用不成，他自然休矣。”
可谓一个不好好说人话的老货，孙岳自也是记得无比清晰，后边同样是，开口就是一歌，开口又是一歌，仿佛歌作不完一般。
而自称陆压散人、陆压野人、陆压闲人。
后边十绝阵前对赵公明同样是，可谓：（……赵公明忽见一矮道人（身形矮小），带鱼尾冠，大红袍，异相长须（獐头鼠目），作歌而来，歌曰：
“烟霞深处访玄真，坐向沙头洗幻尘。
七情六欲消磨尽，把功名付水流。
任逍遥，自在闲身，寻野叟同垂钓。
觅骚人共赋吟，乐醄醄别是乾坤。”）
老骚货现身便作歌。
接着赵公明同样不认识这是哪里来的矮子？也不由再问道：“来者何人？”
陆压则继续骚骚的道：“吾有名，是你也不认得我。我也非仙，也非圣，你听我道来。歌曰：
性似浮云意似风，飘流四海不定踪。
或在东洋观皓月，或临南海又乘龙。
三山虎豹俱骑尽，五岳青鸾足下从。
不富贵，不簪缨，玉虚宫里亦无名。
玄都观内桃子树，自酌三杯任我行。
喜将棋局邀玄友，闷坐山岩听鹿鸣。
闲吟诗句惊天地，静里瑶琴乐性情。
不识高名空费力，吾今到此绝公明。”
贫道乃西昆仑散人陆压是也。”
当然孙岳心中自也忍不住曾闪过陆压的名字，但只距离未来的封神还远，孙岳心间便也就只是一闪而过一个想法，如果自己能见证未来的封神，不若将其孙子给骟了！
并且同样知道，封神时的陆压似乎就是未来西游时浮屠山的乌巢禅师，可谓一个同样阴险卑鄙无耻的老货，眼睁睁看着玄都门下天蓬元帅在人间吃人为生也不管，明显人类跟其浮屠山乌巢禅师根本就没有关系。
还鲜有人知于昆仑山之北。
不知多少万里之外。
只见也正有一座高山，当然关键并不是高山，而是高山上的一洞府，至少说明高山是有主的，住着一位洪荒中不知何人。
但见洞府旁却又有两联：道判混元，曾见太极两仪生四象；鸿蒙传法，又将胡人西度出函关。
明显但从两联看，却就可以看出洞府的主人，所谓道判混元，即指盘古开天辟地，盘古不过是代大道五十而开天，故又可称之为道判混元，实却是盘古开天。
曾见太极两仪生四象，显然同样说明，其曾见过盘古开天时的太极两仪生四象之天地的演化。
又鸿蒙传法，乃是指其在鸿蒙之初传过法，曾传道众生，门下弟子无数。
又将胡人西度出函关？眼下洪荒却无法解释，除非是了解人类部落的，不然根本不知道胡人为何人？又是什么人？
只见与此同时的人类部落，其中一部却脱离了伏羲领导的部落，而自称为西戎胡人，离开了人类部落的西方函关，即人类部落已经一分为二。
原本洪荒人类并无胡人之分的，但眼下却分了洪荒部落，与西戎胡人部落。
而洞府上方又有着三个形意之字：玄都洞！
但见玄都洞内，却又是别有洞天世界，则又是一浩大的宫殿，仿佛不在山内一般，宫殿上又有三个形意之字：八景宫！
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