《解读天下归元作品的二十六个字母》（某流版）中篇
——有间黑店·水煮桂圆八卦粥·第一锅粥
I—i我
《世说新语》中，有那么一则很有意思的小故事，讲的是东晋时，“浩（殷浩）少与温（桓温）齐名，而每心竞。温尝问浩：‘君何如我？’浩曰：‘我与我周旋久，宁做我。’”
“我与我周旋久，宁做我”，真是令人想要击节赞叹的精妙的回答——俺和俺自己斗争了很久很久很久很久……很久很久以后，还是觉得做回内心中那个真实的俺自己比较好啊。
于是想起桂圆在访谈中写到的：“这世间什么最重要？/来，请和我一起。/撮起双唇，做成一朵花的形状。/说：/我。”
某想，某对这样的，能够在繁芜丛杂的红尘俗世之中，心如赤子率性而为明白自己、肯定自己并且做自己的人，始终是喜爱的吧，嗯，应该还有些羡慕，所以，某喜欢沐昕，喜欢方崎，喜欢素玄，喜欢班晏，喜欢萧玦，喜欢萧溶……喜欢桂圆的文章，也喜欢桂圆，喜欢微微，喜欢晏晏，喜欢小天，喜欢妮卡，喜欢强强，喜欢阿涩……咳，族繁不及备载，笑。
（观众席上嘘声一片：“这吖凑的是评还是情书啊？”，鬼屋众淡定滴旁观ING：某屋博爱流第一。）
J—Justice正义
不知从什么时候开始，正义似乎变成了一个搞笑词汇，也许是因为在实力不足时坚持正义只会给自己和自己身边的人带来危险，也许是因为生存才是最重要的，也许是因为在言情小说中生存下来的人物最重要的事情是谈恋爱，而恋爱大过天——正义这种东西，在很多人眼中，大约是与伪君子和假道学等同的吧，奉行它只能说明信者的幼稚和愚蠢。
哈，虽然正义有其相对性，但是东汉的刘熙大人曾于《释名》中写道：“人，仁也，仁生物也。故《易》曰：‘立人之道，曰仁与义。’”，而“俄罗斯的良心”索尔仁尼琴先生也说道：“我绝不相信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅有，而且不是朝令夕改、流动无常的，它们是稳定而永恒的。”——所以，某觉得，既然生而为人，这世上有些东西，总还值得我们坚持，譬如属于良知与仁慈的正义，也所以，能在潇湘见到桂圆这样一个、作品中的主角从来不会“不义而取不义而诛”的、不吝于暗黑中展现人文关怀的作者，是多么滴叫人欢喜。
——正如王尔德所说：“我们都在阴沟里，但仍有人仰望星空。”
K—King君主
《燕倾》与《帝凰》的时代背景，貌似都是封建社会，这样的社会制度，又是牵涉到天下的题材……写到君主，自也是理所当然的了。
有趣的是，虽然都因为权位，自愿或被迫地付出了不小的代价，《燕倾》中主要提及的两位君主，建文帝朱允文永乐帝朱棣，貌似都过得不是很快活，而《帝凰》暗黑犹胜于《燕倾》，乾元帝萧玦凌宵帝秦长歌的小日子倒是滋润得很——摸下巴，难道素因为后面这二位一素主角一素主角丈夫而经过捆绑俩都有外挂开的缘故？某流被PIA飞ING~
——挣扎着爬回来，某继续八。
是不是因为皇帝这样的人物离现实生活实在太远，总感觉现在的小说中的皇帝有妖魔化的倾向？某觉得天下盈虚有数，皇帝这样的人，以一介凡人之身，坐拥万里江山，消受无边孤单，行走诸方势力之间以求制衡——有时似乎也有点可怜。（捂脸ING：这话不是应该由皇帝他相好来说的吗？某说了算不算站着矫情不腰疼呢？）
桂圆曾有言：“帝王也不是流水线上的产品，怎么就不能明朗热烈呢？”（大意），说到底，帝王虽无情，然人皆有心，皇帝如果可以好好经营，也未尝不能有自己的一份幸福吧。
（某流：话说某这都什么乱七八糟的啊泪，大家砸吧砸吧……鬼屋众集体喝茶ING：这人三鹿喝高了，民事刑事行为能力皆不具备，大家谅解一二，表砸了吧。）
L—Love爱情
正如一千个读者有一千个哈姆雷特，一千种人也有一千种爱情……于是有人说“情为何物”是个绝无标准答案的问题，其实没有标准答案又有何妨？标准答案那玩意儿本就是世间最无趣的东西之一。
玉自熙对饮雪神女的爱，应该算是目前为止桂圆笔下最具争议性的爱情了吧。
这样的爱情让某想起了姿容绝丽的古巴比伦公主——莎乐美。
向令自己一见倾心的先知约翰索吻、并遭到拒绝的莎乐美公主，以绝世一舞换得希律王的允诺，终于得到了约翰的人头，并如愿以偿地，亲吻到了他的唇：“你为什么不看看我。只要你看到我，你一定会爱上我……爱的神秘比死亡的神秘更伟大。”
《帝凰》故事的最后，选择冰封自己的玉自熙，到底有没有真正爱过饮雪神女，某不得而知，也不愿去纠结猜度，只当是……对爱之神秘的敬畏吧。
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