除此之外还有一个鲁肃亲眼见过的“金票”，据称乃刘备所制，能在江陵官市勾兑数十船辎重，颇受江东大姓青睐。
至少就鲁肃所知，如今江东豪右大家皆在尝试仿制金票，其中亦包括孙侯。
听鲁肃如此反问孔明哑然失笑道：
“子敬所说颇为无理，江陵尚且难令江陵商贾，更遑论江淮行商。”
鲁肃也不去计较孔明所说真假，只是继续追问道：
“以孔明之见，此般恶钱之泛滥，如何断绝？”
对如他这般的饱学以经国之士来说，眼前这般困局就像是一张最好的试卷，畅谈制略方显才能。
至于那寺庙问题鲁肃都不屑说，无非便是上行下效而已，等这“阿武”一去，只要皇帝不奉佛陀，则危患自解，两个问题的棘手程度不是一个级别的。
孔明闻言大笑，当即便如数家珍道：
“欲绝恶钱，需兴吏治，需控铜业，需兴铸钱，方可治恶钱。”
“若要治恶钱也须先治边市，再整顿京市，同时还须严刑峻法，私采铜矿铸钱皆有勒令律文可罚。”
“以官市调控，以民市自调，正钱足则恶钱不兴也。”
一旁的庞统看着鲁肃惊愕的面容笑道：
“财钱之事，孔明与刘子初于成都时久议也。”
……
甘露殿中长孙无忌也在做着类似的陈述，所见与孔明大同小异：
“……故而，以前隋开皇之钱政为鉴可知，若治恶钱需严刑勒不法，也须开收铜矿广铸钱。”
“且臣以为……”
说到这里长孙无忌小心措辞了一番，小心道：
“我唐有设义仓以待赈饥民，若有铜富余，或可设一部以调控钱币。”
“钱贱则收钱入部，钱贵放钱入市……”
只是越说到后面话语便愈不可闻，认真听着的李世民倒也理解，这个想法一眼看过去都是好的，但细细一想到处都是问题，若要收钱以何种名义？若要放钱又要以何种形式？
且最大的问题便是“若铜富余”，想到这四个字他便是苦笑，这也太难了。
不过说到钱财，李世民便不由自主扭头看向了那幅大地图，与大唐隔海而望的倭国此刻更有吸引力了一点。
他可是还清楚记得，后辈说此地有银山可供世界所用之三成。
既有如此富裕的银矿，那铜呢？那……金呢？
呼吸不由自主粗重了一分，但最终还是将这份心思暂且收了回来，朝着长孙无忌点点头道：
“适才所言，润以笔墨，制表呈奏。”
长孙无忌大喜，赶忙点头答应下来。
【武周时期另一个比较显着的问题便是逃户。
逃户如何产生的已经没必要去细说，毕竟狄公也说了，武周时期各种大手大脚的花费，“不损百姓，将何以求”？
当时的黔首百姓既需要面对寺庙侵占土地，也需要承受大户以恶钱为武器剥削财产，那么一逃了之就是很正常的操作。
不过逃户是贯穿了整个封建时代的问题，这个问题的根源是封建时代的食利阶级带来的土地兼并问题，不超脱时代的话属于无解。
因此这个问题上倒也没必要苛求阿武，只能说面对逃户她交了一个不及格的成绩，但总归是要比白卷强多了。
对于武周逃户的严重性以及带来的负面效应，韦嗣立的上疏写的很清楚。
今天下户口，亡逃过半，租调减耗，国用不足。
富户地主兼并土地，导致纳税主力自耕农逃亡，直接导致租庸调制赋税锐减，上面阿武还一直在大兴土木，这钱够用才有鬼了。
因此从阿武爽完当皇帝的瘾头过后，便也尝试着手解决这个问题，从698年开始花了五年时间做了一次人口普查，也就是史书说的“括户”。
这次人口普查不及格主要有两个问题。
一个是非常潦草，不少死了二三十年的人口依然在籍造成了普查的人口虚挂。
一个就是被清查出来的逃户不管实际情况，统统遣返户籍原属地，引发了更大的矛盾。】
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