四驴子搭话道：“咋地，叠罗汉啊，你咋寻思的呢？”
“你个傻逼，曹丕是帝陵，帝陵埋的很深，后面的人，大多都是达官贵人，陵墓级别和帝陵差了十万八千里，曹丕墓不树不封，上面很容易被其他人当做陵墓，况且，曹丕墓回填后，是一个平底，对于后世来说，是极好的埋葬之地。”
四驴子咂吧两下嘴，也觉得是这么回事。
我继续道：“曹丕之后是两晋，魏晋两朝的墓都在邙山，曹丕不树不封，司马懿又定下“三不”丧葬祖训，为晋朝墓葬制定了规矩。”
三不指的是不坟、不树、不谒，前两个众所周知，不谒可以理解为不祭拜，说人话就是没事别他妈上坟烧纸啥的。
两晋之后，是一百六十年的乱世，一直到了公元581年，杨坚才建立了大一统的隋朝。
但凡乱世，盗墓活动猖獗，一百六十多年的乱世，盗墓贼都得更迭七八九十代了。
然后吧，河南这地方，自古天灾多，老百姓为了活命，偷盗抢劫的事也多，盗墓这种事也很常见。
这不是黑河南，是河南是中原地区，华夏文明发源地，人多，有了天灾，灾民也多，所以盗墓的事也多。
我祖籍是山东，从小村里人就说，山东多响马，土匪众多，为了活命，别说抢劫了，就是吃人，都无可厚非。
说回洛阳墓，魏晋的帝陵，因为不树不封，被盗的可能性比较小，因为没什么标记物，帝陵的位置也容易被后世所用，埋葬达官贵人。
魏晋之前的古墓，被盗的比较多，那时候有经验的盗墓贼都不用挖土，直接找树，根据《周礼》记载，天子坟高三仞，树以松；诸侯半之，树以柏；大夫八尺，树以栾，士四尺，树以槐。”
那时候的盗墓贼，很多也不用自己找，有的墓会有宗庙啥的，当地人都知道在哪，就算是不知道墓在哪，发现大量人工栽种的树，根据树的品种，也能确定墓主的等级。
不过这个办法现在用不上了，时间太久远了，那些树早就被老百姓烧火做饭了。
再说邙山这地方，古人有言，生在苏杭，死葬北邙。
在古代，葬在邙山相当于现在埋在了八宝山，中原地区的达官贵人都想葬在邙山。
唐朝诗人文偃的《北邙行》中记载“今人还葬古人坟，今坟古坟无定主。洛阳城里千万人，终为北邙山下尘。”
唐朝另一位诗人王建也写了一首《北邙行》，其云：“北邙山头少闲土，尽是洛阳人旧墓。旧墓人家归葬多，堆着黄金无买处。”
两首诗可能有夸张的部分，不过也能反映出当时的现实情况，北邙山那地方，新人埋在旧人坟上，有的还需要买别人的坟地做新坟。
由此可见，只要祖先埋得好，以后动迁了，都能让子孙后代发一笔横财。
听我解释完，赵悟空磕巴道：“真找被人挖过的地方啊。”
“当然了，能挖的，都被人挖过了，没被发现的，可能在挖过的下面，帝陵，埋的很深。”
“不是，挖过的，现在都是保护单位啊。”
“他妈的，哪个卖淫的不违法？”
四驴子搭话道：“包养不违法啊，睡一宿，犯法，睡一周，合情合理。”
“你给我闭嘴，曹丕墓，猴哥选位置，四驴子联系庞飞燕，让庞家和洛阳那边打招呼，然后让川娃子去那边下铲探一下。”
川娃子懵逼道：“我，一个人去啊？”
我琢磨了一下，让川娃子一个人去，容易让他多想，这个墓，也用不上赵悟空。
“你和猴哥一起去吧，你再找几个人也行，钱的事，不用担心。”
“不是钱的事，洛阳那地方，不好搞。”
“四驴子和庞家打招呼。”
川娃子试探性问：“那老蒯和郭半天走了，要不把他们一起叫过去呢？”
“别想了，人家只吃饭，吃现成的，可不管做饭，咱们得先确定好位置，确定有墓，然后把庞家扯进来，一起挖。”
“只有我俩去，我有点害怕啊。”
“猴哥，要不把你老妈也叫过去，一起呢？”
赵悟空毫不犹豫答应了。
四驴子闷声道：“哎呀，这是为了我啊，可不能让他们去冒险，我也一起去。”
“你给我滚犊子，你得在我旁边，我多稀罕你啊。”
四驴子这个人，打盗洞，不行，下探产，也不行，论脑子，也差点意思，除了有点力气，确实没别的用处，他去洛阳，也是捣乱，整不好还得让我们哥仨的关系变得更复杂。
敲定计划后，我们兵分两路，川娃子和赵悟空直接开车去洛阳，我、四驴子、花木兰留在凤阳。
至于佛财，还是去他妈的，那东西，只能编瞎话。
王瘸子给了我一大堆资料，都是他手写的各种传说，还画了图。
我看那东西，和他妈看《山海经》没有区别。
王瘸子的资料，给我的感觉像是住在桥洞算彩票开奖号码一样。
不能说看不懂，只能说很离奇。
因为很乱，以后再详细说佛财的事，我根据资料，结合自己丰富的想象力，给王瘸子编故事。
大概意思是山里有个庙，庙里有个老和尚和尼姑，还有一个小和尚，老和尚和尼姑不是重点，重点是小和尚怎么来的？
反正中心思想就是骗王瘸子努力干活。
其实王瘸子心里知道怎么回事，人家是老江湖了，自然知道我是扯犊子，只是在眼前利益面前，王瘸子不想和我计较，只等着他把活干完了，用庞家和江湖人来倒逼我。
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