李宁安没敢再耽搁，又掏出抹布擦去挡板上的灰尘。
然后检查一遍木板是否平整，别到时候坑坑洼洼的，别到时候一毛笔碰到坑，直接干透了。
之后再用力把木板取下，而后与另一块木板拼在一起，这样就可以躺在上头睡觉了，之后便静坐着等待考试开场。
好在号舍这个小隔间有那么长，躺在挡板上面，只用微微的曲着腿就行。
趁着还早，李宁安将那块干布搭在肚子上，可能是起的太早，不一会儿就睡着了。
等一觉醒来，天已经微微亮了。
李宁安没有东张西望，缓缓的深吸了一口气，在座位上醒起神来。
夏天多阵雨，这雨从半夜下起，大滴大滴的雨水打得树叶子哗哗地响，落到人身上也有些痛。
好在是睡了一觉终于停了下来。
院试与府试、县试考试的内容差不多，均是四书一道，五经一道，五言六韵试帖诗一道。
李宁安前两次便是差在试帖诗上，院试之前他着实磨砺了一番自己写诗的本领，不求事尽人意,但求问心无愧。
考卷并非由士子们上前领取，而是由堂中衙役依照号舍座号发放，衙役们把试卷发了下来。
等一声锣鼓声响起之后，就有一位府衙吏员开始读题。
同时让书吏举着由文书用二尺高一尺宽的纸写成大字贴在木牌上面，擎游供考生看。
题板在考场内走了一圈，这是为了方便视力与听力不好的考生，考生看题后，将题目抄下立即作文。
李宁安在题纸上抄下题目，首先写的是《圣谕广训》，考生要默写百数十字。
之所以写这个，是因为皇帝规定的目的是训谕世人守法和应有的德行、道理。
总之就是加强读书人心中的道德底线，强调忠君之道，就是用于洗脑的。
这是朝廷在各地推行宣讲必须要写的，一早就被朝廷定为了科举考试内容。
一般只有像院试这种稍大些的考试才会这么正规，像童生试中的县试与府试完全是凭借地方主官自己的想法出题。
总之那个时候的学子还不算正经的读书人，朝廷没有强制要求。
对于写《圣谕广训》，李宁安自然手到擒来，早就知道要考，所以当初一早就背了下来。
第一场考得是帖经，到底是院试考试，
李宁安拿到题卷，率先浏览一遍，考试内容的难度明显加深了许多。
李宁安发现，考题的内容基本来自尚书和周易，算是有些难度了。
帖经和墨义这些送分题的占比少了，经义的比重加大了。
李宁安决定了由易到难的方法，把简单些的题目先答了。
四书一题为“诚者自成也，而道自道也。”
这句话出自《中庸》，此句意为真诚是自我的完善，道是自我的引导。
诠释了一种真实、纯粹的品质与内在的自我发展之间的关系。
诚实与真实是一个人成长和成功的基础，而道指的是人生的道路，每个人都有自己独特的生活方式和追求的目标。
简言之，诚实与坚持自我是通往成功的关键。
李宁安看了题目半天，神情严肃起来。
蘸了墨汁，先在稿纸上写了一些思路，片刻之后他又停下笔，继续沉思起题目来。
考场中大多数士子都与李宁安相似，基本上都是埋头苦思，不过也有才思敏捷的考生。
他们做题倒是很快，只见手迅速的在稿纸上写完一篇文。
李宁安在心中打起了腹稿，等到有了文章的大致轮廓后。
他蘸了些墨，在稿纸上写了起来，寻常练习中他每日都会写一篇文章，一篇四书文对他来说还是不在话下的。
李宁安先在稿纸上把题目一一解答，等检查没发现有错漏的地方后，再誊抄到了考卷上。
在抄写时，李宁安尽量把字写得工整一些。
字体当然是馆阁体，这可是能给考官留下好印象的做法，大概率不会有任何一个考生错过的。
这几日考生们的吃食，全都由府衙提供，至于饭钱，早在报名的那日就已经收取了。
不比县试和府试的一天一考，院试只考两场，每场连着考两天，所以除了上茅房，便只得在小小的号房中待着。
考试的范围也扩大了，除了帖经，墨义，经义，诗赋这些基础的，还有算学，律法，杂文。
第一场叫正场，评卷并不由学政大人一人担任。
除了随行官吏，还需邀请地方儒士共同审视，除了快速阅卷外，另一个目的就是方便互相监察，防止舞弊。
毕竟院试已经能算作是国考了，虽说并不由朝廷主持，但怎么说都是一省之地的学政亲自主持。
这算是湖广布政使司今年的第二场院试，学政大人于驻在地一般为省城，考试就近的府、县依次分期案临考试。
第一波已经在省城武昌府出了成绩，这回武昌府的学子算是志得意满，十中取一，中了不少秀才，只是不知道常德府“出案”时是什么光景！
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