晚饭后，自然又是到清风那儿去继续学习。这回他倒是没有直接让我给他讲《道德经》，而是告诉我:“小颜啊，你可知道我为什么要你看《老子想尔注》与《太乙金华宗旨》？”
他为什么这么做我自然不明就里，只得摇了摇头。
他接着说道:“我们道家的修炼呢大致可分为这样一些境界:筑基境、炼气境、炼神境、至人境、真人境、仙人境、圣人境、超然境等等。筑基境呢是属于为以后修炼打下基础，要求修炼者能够练就强健的体魄，会起码的一些修炼功法及法术基础，以及逐渐能够开悟。你才开始正式修炼，但我听清松说你内外功修炼都进展神速，才短短三天，内功居然能打通任督二脉，畅行大周天循环，还开始聚气了。外功方面除基础的步法等，就连八仙剑也练会了一半，太极推手更是达到了已登堂入室之境，的确从未一现的修炼天才！而我教这神魂方面呢，首先是要让你开悟。我听清风说你看《道德经》，便想以此测试一下你的悟性。不想你的悟性竟远超于我，居然把《道德经》也看得这么懂！那《老子想尔注》其实仅能作修炼心性的一些总原则及参考而已，照你对《道德经》的理解程度而言，似乎已经不需要再去管它了。但《太乙金华宗旨》乃是一部神念修练方面的绝世功法，也称“回光普照之术”，专聚天地玄炁而炼化为金丹的！只是的确至今无人修炼到结丹成仙的地步。不过修出玄念玄力的倒也不少。哦，对了，所谓玄力，你可以认为是神念之力（我晓得这在现实世界中特异功能方面称之为意念力）！玄力强大者，法术自然就强大！至于如何炼化玄力结成金丹，似乎仅存歌诀而无人练成了。我告诉你这些呢，也是希望你不要小视道家法门，若你真的能越过那步，成就千古第一人，这岂不是宗门之幸么？”
经他这么一说，我晓得我基本上快要完成筑基境了。而吐纳内功修炼成果又似乎达到了聚气境，这肯定得益于小石那被烈阳果改造过的身躯的原因。至于神魂方面，则是因为我这神魂是来自现实世界，本就是个成年人，还受过高等教育。十多年的寒窗苦读，也不算白费功夫的！当然，能理解通《道德经》，又的确算难得的造化。
我有些好奇其它境界到底是啥情况，便请清风一并给我讲讲。他就接着说道:“炼气境呢包括聚气、炼气与内气外放三个小境界。我们通过不断的内功修练，会在体内逐渐地聚集精气、贮存于丹田之内。这些精气壮大了后，就可以在丹田乃至周身游走，以滋养我们的腑脏和身躯，使得我们气机旺盛、气血充沛。在这种情况下，我们加强对内气的引导与流转练习，直到能够完全自如地控制好它，就达到炼气效果了！炼气做好了，于丹田中还会形成气团。练得精深者，又能导气入泥丸宫，融汇玄气，达到魂魄交融之态，进入入定状态！如此勤修，更能促进玄炁的吸收与炼化。通常功法，即希望通过这样来炼就金丹。故炼气始终贯穿于整个修炼历程。之所以称之为炼气境，是指可以炼气了而已。内气控制好了，气感强烈，可导气外放，形成隔空攻击，伤人于无形。但修道之人何其珍惜内气，非不得已，一般不会这么做。轻微的倒也无妨！比如飞张符纸，耗不了多少内气，倒是经常如此施为的。至于炼神之境，则指修炼神魂，能吸引天地灵炁壮大神魂而后练出玄力。此过程因人而异。有的人很难达到，有的人又轻轻松松就做到了。还有天生就达炼神境的！故魂魄二者的修炼，属于并行的。魂主神，魄主体。一般认为，炼魄（内外功）可助益炼魂，故将炼神境置于炼气境之后。其实以你之悟性，神魂自然挺强大的，只要修炼出了玄力，便可达炼神境了。可能你达到炼神境了，内功方面也还未必能达到修成炼气境的状况呢！所以授你神符之道，也让我颇为犹豫不知道该如何教才好呢！因为你一旦达到炼神境，自然可使神符具有威力了。但若你未达到内气外放之境，符纸都飞不出去，使用神符就只能靠手贴了。这效果就让人笑话得很！”
听他这么一解释，我倒是明白了为何绝大多数道士的鬼画符不管用的原因了。原来他们根本没达炼神境，没有意念力（玄力），符纸完全就是擦屁股都要不得的废纸！只是朱砂好像自带点镇邪的作用而已！
清风歇了下后继续说道:“至于至人境、真人境则又指人神魂方面的境界了。灵炁滋养神魂，神魂又产生玄力。玄力强弱又取决于神魂的强大。而玄力运转又能炼化灵炁而聚金丹、生元婴，从而成仙成圣。故这些方面关联也错综复杂得很，一般人很难修炼到位。
至人境，实指内在通达，通晓天命，已置身死于度外的境界。达此境界之人也不多。为师也是在冲击这一境界，故也想明了大道，通达人生，通晓天命，所以才挺想研读通《道德经》的嘛！这倒是要感谢你，让我少走弯路咯！”
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