清风虽然叹息张道陵只能从个人修炼角度去妄臆穿凿附会老子的《道德经》，不能从体恤民众、治国安天下的角度去把握《道德经》的要旨，但他也只能摇摇头而已。因为这似乎与他也是无关的。这个清虚界从产生以来似乎早就被道教神圣给设定成了一个没有统治者的无争世界了，治不治国平天下的事与大家都没啥关系的。由此，他又似乎觉得即使了解清楚了《道德经》的真正意思，对他而言也没有任何意义。根本没有用嘛！这算是他想得疏漏了一点。如果《道德经》于此界无用，估计创造这个世界的大神也不会把它设置出现在此界吧！正所谓“无用”才有“大用”！清风算是看走眼了！但他又好奇为何我参悟了《道德经》的一些内容，干嘛就一张雷符请下雷神赋予点法力就弄出那么大的威能来！
这点儿直到后来我见到雷神，才从他的言辞里知道为啥我一叫到他，他就必须得尽量配合。因为我此时已算个准圣人了，他怕惹不起！当然，这是后话了！
于是，清风就拧着眉毛问我:“小颜，你能否透露下你先前到底顿悟了些啥子哟？”
我说:“没啥子！就是关于公不公平的事！我只想到了除了政治权力弄出来的不公平外，还有交易上的不公平而已！这些不公平就形成了老子所言的“人之道，损不足而奉有余”，就造成了整个社会不能平衡发展，人与人就不平等！”
清风一时明白不过来，还是蹙着眉说道:“你说这回事，我们清虚界似乎不存在呀！对了！对了！你可是经过神仙梦中传授过的，自然与我等想得不同！但你这种想法既不符合此界，又何来能得如此大的神通呢？”
对此，我也是不理解的。不过，我仍对他问道:“未必一定不符合此界呢！此界可有不平等的情况存在？”
他想了想，说道:“按说，民间无争，老百姓间倒看不出有啥不平等的。修士也不干扰老百姓，也不剥削掠夺老百姓的东西。无非不过此界崇尚修炼，故而修士的社会地位是要高于老百姓。但这也无啥妨害呀！只是修士之间，倒是会因为法力高低有所不同，这又造出些不平等来。就我道教紫袍道士，也历来高高在上的！但若无冲突，这又何妨？还不是各自修炼各自的？只有邪教，才净弄些不平等的事出来，弄得天怨人怒的！”
他这么一说，倒使我对此界有了个梗概的了解。敢情神圣们设创此界就是要用来验证正邪之分的！
即使是正道长期维护着他们所在的领地，大家也过着朴素无争的日子，但似乎也过得不怎么好！
这些使得我不由猜测着说道:“师父，那是不是说创造这个世界的神仙希望正道人士能用《道德经》所说的道理去彻底打败邪教，从而创造个美好的世界出来呢？或者希望人们都清楚《道德经》所说的道理，从而保障此界良好地发展下去？”
清风对此更是茫然，只喃喃地说道:“想来呢，这《道德经》乃太上老君所着，当是神物一般的存在了！但我们咋就看不出它究竟有啥用呢？”
继而，他摇摇头说道:“算了，想不通的事暂时就别想！否则易坠入迷惑之中不能自拔反而害了自己！”
的确，他这种豁达又体现出了一个长期修炼的人该有的素养！
他摆了摆手说道:“跟你说回正事！原本我与清松商议，欲在三月之内倾力栽培你，使你能过筑基之境。然后由你带队去青城山参加选秀。若能获得一两个名额，已算勉强完成了此届选秀任务。现在看来你完全学有极大余力。就以你现在的能力，已远超筑基境与聚气境了，甚至与宗师相比也不为过！至于你到底达到了何种境界，这个为师也无法判定。说实在的，你短短数日修炼，所展现出来的，只让我们太过吃惊！内外双修所取得的效果，皆让我们也觉得太厉害了！所以，你已具备代师传艺的能力了！故而，我是希望你能在这届新生中（当然，老生也可选用）带出一支队伍出来，在此届选秀大赛中取得佳绩，让我茫山三清宫也盼来回出头之日。所以，以后你将只习练早晚课时，而上、下午课，将去后山指导众师兄弟修炼，组建战队。哦！今晚晚课我将授你阵法之术，让你能够组建好战队！”
到了现在，我才知道了此处叫茫山。宗门门牌上仅书“三清宫”三字，而不加“茫山”，估计这“茫山”甚是卑微，怕弱了名头！
上晚课时，清风就正而八经地给我讲起阵法来:
“阵法一道，始于围猎，而后纷繁演化发展用于军事，最后又演化到法事表演乃至成为种种竞技娱乐项目。狩猎时由于要阻截包抄猎物，多用扇形迂回之阵。当然，人手分派上因猎物不同又有不同安排。军队作战，轻骑兵也常采用这种战术。豺狼野狗也如此。而后作战中，由于有战车和重铠长戈兵及弓箭手，为了发挥最大战斗力及保存有生力量，又演化出方形战阵及锥形战阵。随着战国时赵国进行“胡服骑射”的军事改革，战争演化成了全面野战，就发展出了小组合作配合大阵展开的各种各样大阵套小阵的阵法。但其基础不外乎三才阵、四象阵和七星阵。后来有人加入奇门八卦和各种遁术幻术于其中，又有了各式各样的奇门阵法。但万变不离其宗，最基础的练好了、发挥好了，即使仓促之间应对敌人，也是不俗战力，可稳定军心！
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