此外，在处理方震孺、李承恩、惠世扬等大臣的案件时，张瑞图也发挥了关键作用。这些大臣因与魏忠贤政见不合而被投入诏狱，原计划在冬至日执行死刑。张瑞图通过提请缓刑的方式，多次与魏忠贤周旋，最终说服熹宗下令停止行刑，挽救了这些大臣的生命。这一系列行动表明，尽管身处“阉党”内部，张瑞图仍然试图在权力的缝隙中寻找平衡，以自己的方式守护着一些基本的道德原则。
四、政治清算，晚年隐居
随着熹宗驾崩，崇祯帝朱由检即位，标志着明朝历史上一个新时期的开始，同时也预示着魏忠贤及其“阉党”统治的终结。崇祯帝即位之初，出于策略上的考虑，对魏忠贤及其党羽采取了一定程度的容忍，但这并不意味着他打算长期放任“阉党”的影响。不久之后，崇祯帝开始着手清除魏忠贤的势力，一场针对“阉党”的政治清算正式拉开序幕。
张瑞图，尽管在魏忠贤当权时期曾是内阁成员之一，但他在一些关键时刻的表现显示出与“阉党”主流不同的立场，这或许为他赢得了崇祯帝初期的一些宽恕。然而，好景不长，崇祯元年（1628年），在科举考试中，张瑞图和施凤来担任考试官，他们所录取的考生大多与中官、勋贵有着千丝万缕的联系。这一事件触怒了崇祯帝，他无法接受科举公平性受到如此明显的破坏，于是决定严惩相关官员。
在随后的调查和审判中，张瑞图被认定有罪，被判处徒刑三年，但可以缴纳赎金以替代实际服刑。这一判决不仅标志着张瑞图政治生涯的结束，也揭示了崇祯帝决心彻底清除“阉党”影响的决心。随着处罚的下达，张瑞图被迫离开了他曾经叱咤风云的朝廷，回到了故乡晋江青阳下行村。
晚年，张瑞图选择了一条与世无争的道路，他不再涉足政坛，而是专注于书法和诗歌的创作。在故乡，他经常到白毫庵与僧人谈论禅理，过着一种超脱世俗、宁静致远的生活。他的书法和诗歌作品，不仅体现了他对艺术的深厚造诣，也流露出了一位历经沧桑的老人对人生和自然的深刻感悟。其中，《村居》、《庵居》六言诗三百首，更是成为了后世传诵的经典之作。
五、身后名誉，争议重重
张瑞图去世后，南明隆武二年，唐王朱聿键为其平反，赐谥“文隐”。林欲楫所撰写的《明大学士张瑞图暨夫人王氏墓志铭》试图为张瑞图的“阉党”身份辩护，列举了一系列事例证明其在魏忠贤时代所做出的努力。然而，由于林欲楫与张瑞图的亲属关系，加之当时社会动荡，这一说法并未得到广泛认同。张瑞图的“阉党”标签似乎难以彻底摘除，成为其一生复杂历史定位的一部分。
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