一老一少各自施展身法，朝着木屋飞奔而去，他们之所以如此焦急，是担心那「古怪先生」真的疯了！
可当二人冲入房门时，却被眼前一幕惊的目瞪口呆。
只见「古怪先生」满面春风，一双明眸再次恢复生机，好似两口枯井中注入一汪清泉。整个人犹如脱胎换骨，虽无潘安之俊美，却有宋玉之风流。
先生见二人归来，喜悦之情更加溢于言表，疾呼：“道长！钦烽！我终于悟道了！”
二人尴尬地杵在原地，一时间不知该祝贺还是该劝慰，他们不知道「古怪先生」究竟悟了什么道，只觉得他比先前更不正常了。照这样下去，得赶紧带他离开这里，到外面找个郎中，看看还能不能调理过来。
「古怪先生」无视二人惊愕的表情，口中振振有词道：“心即理，意之所在便是物。朱熹说要存天理灭人欲，此乃大谬，因为天理本身就存在于我心中。我要做的不单是格物致知，更要发掘自己本心里的良知，将内心的良知与外在的行为相结合，做到知行合一。”
他越说越兴奋，说到兴起之处，竟攥住二人的手，高声道：“我们不但不能压抑自己的天性，反而要积极思考，通过观察万物而不断地完善自己的内心，才能致良知晓天理！”
顾钦烽一脸茫然，但也略微听懂了一二，他不禁询问：“那是否意味着我便是这个世界，如果我死了，这个世界便也不存在了？”
古怪先生摇头道：“非也，世间万物都是客观存在的，但只有我的本心认识了它，它对我来说才有意义。比如在我认识你之前，你也是存在的，只不过对于我来说你是没有意义的。而我认识你之后意义便产生了，你的存在可能影响到我内心。”
云逸道长也对他的话产生一点兴趣，于是虚心请教：“既然万物皆存，证明天道常在，您又为何说天理存于本心呢？”
“万事万物虽存在，但其真理却需要我们的本心来探索。既要格外物亦要致良知，知为行之始，行为知之成，知行合一，方可得正道。”
二人沉吟半晌，似乎是听懂了，又似乎没听懂，似乎脚踏实地，又似乎在云里雾里。不过他们看的出来，此刻的「古怪先生」并非疯癫，而是沉浸在喜悦中，看来他真的悟出了心中之道。
许久过后，「古怪先生」慢慢收敛住激动情绪，只留一丝浅浅的微笑挂在脸上，貌似是彻底恢复正常了。
他整理一下衣衫，朝二人深施一礼，道：“这两年来，我沉迷于悟道，平日里疯癫无状，着实给二位添了不少麻烦。二人关照之恩，王某铭感于心，在此请受王某一拜！”
二人急忙扶住那位先生，云逸道长回礼道：“先生言重了，咱们同在一个屋檐下，理应同心同德，您何必如此客气。若说谢，该道谢的也是我们。当年若不是您慷慨接纳，我俩恐怕还得露宿荒野，即便不饿死也得冻死。贫道早有感激之心，奈何无暇表露，今日正好借这个机会向您道谢了。”
“区区小事，何足挂齿，二位切勿为意。”
云逸道长又问道：“咱们相识已有两年，还不知先生高姓大名？”
先生端正身姿，拱手道：“在下姓王，上守下仁，表字伯安，弘治十二年进士，原兵部武选司主事。”
此言一出，二人大吃一惊，没想到这「古怪先生」居然还是朝廷命官！
云逸道长不禁道出心中所惑：“请恕贫道冒昧，既然王先生是庙堂中人，为何要隐居于此呢？”
“哎，若朝廷清明，谁又愿意流落山林啊......”
“哦？此话怎讲？先生可否细述？”
谈及此事，王守仁的嘴角略微下沉，脸上的喜悦也消散如烟，随即唏嘘道：“当年先帝驾崩，今上御极，刘瑾等宦官随之得势。正德元年，内阁首辅刘健联合百官奏请诛杀刘瑾，谁料皇上不纳忠言偏信奸佞，非但没杀刘瑾，反倒责令刘健谢迁等人致仕还乡。一时之间满朝激愤，群臣冒死直谏，请求留用刘谢二阁老。可皇上依旧执迷不悟，他将上奏大臣全部逮捕，各廷杖三十，南京给事中御史戴铣当场死于杖下。我当时怒发冲冠，遂弹劾刘瑾为「权奸」，因而被罚杖四十，贬至贵州龙场做驿丞。好在我福大命大，没被廷杖打死，可那刘瑾仍不肯罢休，竟暗中派人追杀我......”
云逸道长不忿道：“这狗贼也忒歹毒了！那您后来是如何脱困的呢？”
“当时我在归乡途中，察觉有人跟踪后，便在客栈墙壁上留下一首绝命诗，又去江边脱下衣靴，制造出投江自尽的假象。随后江上路过一艘商船，船老大好心收留了我，这才侥幸逃过一劫。”
“好一招金蝉脱壳！”
王守仁继续道：“逃出生天后，我感到茫然不知所措。想我王守仁自付满腹经纶，本欲上报国家下安黎民，不成想竟被一个太监逼得走投无路。既然仕途不畅，不如潜心修学，于是我便来到终南山深处，一为暂避追杀，二为静心悟道。”
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