在亚洲大陆的最东北部，有一个叫作夜叉国的地方，又称泥离国，它位于后世东西伯利亚的楚科奇半岛上，它是一个非常独立的国家，几乎从未和外界接触过。据说其国民青面獠牙、断发文身，素有“夜叉不过万、过万不可敌”的说法，可见古人对他们的忌惮之心尤甚。历史上直到唐贞观十四年，唐朝人才从前来朝贡的流鬼国（勘察加）使者的随从那里得知流鬼国北面有个夜叉国。夜叉国的主体居民就是楚科奇人，楚科奇人这个族名其实就是最早俄罗斯人对驯鹿楚科奇人的称呼，它的意思就是“盛产驯鹿”。其实楚科奇人对自己是另有称呼的，他们自称罗拉维特兰（Luoravetlan），也就是“真正的人”的意思。
据唐朝史书《通典》记载：流鬼在北海之北，北至夜叉国，余三面皆抵大海，南去莫设靺鞨船行十五日。无城郭，依海岛散居，掘地深数尺，两边斜竖木，构为屋。人皆皮服，又狗毛杂麻为布而衣之，妇人冬衣豕鹿皮，夏衣鱼皮，制与獠同。多沮泽，有盐鱼之利。地气冱寒，早霜雪，每坚冰之后，以木广六寸，长七尺，施系其上，以践层冰，逐及奔兽。多狗。胜兵万余人。无相敬之礼、官僚之法。不识四时节序。有他盗入境，乃相呼召。弓长四尺余，箭与中国同，以骨石为镞。乐有歌舞。死解封树，哭之三年，无余服制。靺鞨有乘海至其国货易，陈国家之盛业，于是其君长。
和勘察加人一样，楚科奇人同样有着用妻子招待客人的传统，这种习俗在罗拉维特兰人的文化中存在，主要是为了补充基因库，确保族群的繁衍和生存。罗拉维特兰人生活在恶劣的气候条件下，寿命较短，因此他们早婚早育，但由于近亲繁殖的问题，后代的健康状况不佳。为了改善基因质量，罗拉维特兰人采取了招待客人与妻子过夜的传统，客人如果对某个女人感兴趣并同意与其过夜，会被认为是一种幸运和恩赐，因为这种行为有助于妇女怀孕并生下健康强壮的婴儿。
这种习俗在罗拉维特兰人的文化中逐渐成为一种传统，尽管在现代社会中不被接受，但在夜叉国中，亲戚之间通婚较多，导致基因质量下降，因此通过这种方式来补充外部基因成了非常重要的措施，尽管如此，外部基因的数量还是很少的，因为正常人根本不会来到这片冰天雪地，所以改善基因的任务也就经常落在了因纽特人的身上，两边经常往来。
罗拉维特兰人和因纽特人之间的关系总体上是友好的，尽管他们属于不同的民族，但在历史和文化上存在一些相似之处和交流，生活及习俗方面有很多相似之处。由于气候恶劣，卫生系统差，社会生活水平低等众多因素的影响下，罗拉维特兰人和因纽特人的平均寿命只有45岁左右。
要说世界上没有被武力征服过的文明程度较低的土着人，马普切人和罗拉维特兰人可谓是天花板级别的，生活在极北之地的罗拉维特兰人，他们不怕冷、不抱怨，对于那些刚到零下十度就觉得冷的所谓的俄罗斯战斗民族，在罗拉维特兰人面前实在不够看。
罗拉维特兰人确实可以嘲笑那些俄罗斯人，因为他们从始至终没有被他们的武力征服过。后世和沙俄打了一个多世纪的战争，每次都是以强烈抵抗最终取胜，迫使沙俄改变策略，不得不放弃武力征服计划，承认楚科奇的自治地位。
楚科奇不仅仅是寒冷，还很荒凉，他们生活在没有树木、没有道路、没有希望的地方，在永恒的白雪皑皑的土地上，没有热水淋浴。日常是零下40度的生存挑战，他们口中轻轻松松的“度假“就是带着驯鹿群迁徙上千公里。冬季极夜笼罩，夏季蚊虫成群。绝大部分地区，一眼望去，完全就是没有树的。所以冷的时候，别想着捡柴生火取暖。实在太冷，可以用鹿的体温取暖，煮饭用鲸鱼或海豹脂肪当燃料。
罗拉维特兰人不建造房屋，用驯鹿皮制成的帐篷，他们每次搬家时都会重新组装。这种特殊的帐篷之家，因为根本就没有木材，都是用鲸鱼脂做灯和燃料的，就算外面是零下四十度的冰天雪地，在里面也能感觉很暖和。当地的帐篷，不仅仅只是一个帐篷，承载的是一个大家庭，最多可容纳 10人，孩子、父母、祖父、祖母，都在同一个由驯鹿皮制成的屋檐下。
罗拉维特兰人自己之间也有细分，有以鹿拉雪橇的，以狩猎为主业；也有用狗狗拉雪橇，主要生活在沿海，靠捕捞鱼类和海兽为主业。那里的小孩子，从小所需要学的就是生存之道。男孩们从小就被教导要打猎、驾驭驯鹿，不要怕寒冷。女孩们学习缝衣服、做饭和如何保持温暖。孩子们的学习主要由父母教导。
罗拉维特兰人就是在东北西伯利亚土生土长的一个族群。他们和美洲大陆上的因纽特人在上万年前可能曾是一个族群，但后来其中部分人移居到了美洲大陆，变成了因纽特人，而留在了西伯利亚的人最终发展成为了罗拉维特兰人。但也有可能罗拉维特兰人和包括因纽特人在内的美洲土着早期也不是同一个族群，他们是在美洲土着迁居美洲之后，才在大约7000年前迁徙到东北西伯利亚的。
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