永瑞是个早慧的孩子。
他极早就知晓了皇阿玛宠爱自己的真相。
皇阿玛喜欢的是自己出生时他“恰好”病愈的祥瑞——是额娘和进忠公公为自己伪造的祥瑞。
皇阿玛喜欢的是见面频繁、投注感情多的孩子——是额娘的荣宠无双抬举的他子凭母贵。
皇阿玛喜欢的是自己主动亲昵他时的活泼可爱——是自己的早慧让自己敏感地察觉到了皇阿玛的需求，他只需要一个讨喜卖乖的幼子，一次满足他自己是个慈父的心理。
当他显露出来少年老成的机敏果决之时，皇阿玛下意识是失望和疏离的，他的宠爱很快会转向到更年幼、更天真无邪的十一阿哥、十三阿哥身上。
幸运，或者该说不幸的是，永瑞自有夙慧，他可以做到无师自通地扮演好幼童状的撒娇卖萌，即便额娘和哥哥姐姐们都有意保护他，也安抚过他并不需要他做到这一步。
可他毫不犹豫地选择了在皇阿玛面前伪装一个天真烂漫的自己，以此获得皇阿玛有条件的喜爱，以此庇佑永寿宫以及永寿宫里的额娘和兄姐。
他很聪明，所以他很早很早就意识到，皇阿玛并不是真得喜爱他，或者该说，皇阿玛从未真得喜爱过任何一个儿女。
他或许曾经为大哥这个头一个骨肉的诞生感到欢喜，后来却长久地漠视了这个儿子，更将大哥当作随意摆弄的棋子。
他或许是真心疼爱过二哥这个完美无缺的嫡长子，却又因二哥过于无缺，渐渐开始对这个逐渐长成的嫡长子心生忌惮和防备来。
他或许是特殊地偏爱过五哥这个长于他膝头的儿子，甚至于将五哥视作二哥后的第二个继承人，可他也对五哥处处打压限制，从婚事到与朝臣的交往，不遗余力。
他或许也喜欢有“祥瑞”之名的自己，可他却压根不在乎真正的自己是什么样子的，他只愿意看到他想看到的样子。
如果说儿子们都有与他争权夺利之虞，那皇阿玛会更真心对待公主们吗？
看起来似乎是这样子的，皇阿玛对待几个女儿时都展示出了更多的耐心细心和慈爱，甚至会格外宽纵女儿们小小的出格之举，这是阿哥们想也不敢想的待遇。
永瑞一直是这样想的，直到他偶然听到额娘与端淑姑姑的交谈，才知道一向喜爱女儿的皇阿玛是怎样差点儿将和敬姐姐下嫁蒙古，知道端淑姑姑被逼远嫁准噶尔前，皇阿玛也像疼女儿一样“疼爱”着这个妹妹。
从这时起，永瑞才彻底确信，皇阿玛并不真心对待任何人，无论是他生的，还是生他的，更别提妻妾妃嫔。
即便额娘、进忠公公和哥哥姐姐们都尽力呵护着他这个最小的孩子，他也感受到了他们无微不至地、尽力为他打造的温柔世界，可永瑞实在早慧，他见微知着的本事也丝毫不逊色于他的哥哥姐姐们。
而在紫禁城中，皇帝才是所有意志的出发点。
永瑞轻易地就看透了皇帝，也早早地失望于皇帝，更失望于宫中的夫妻父子之情。
夫不夫，父不父。
妻不妻，子不子。
真不知道该是叹一句“因果循环，报应不爽”，还是该叹一句“始作俑者，其无后乎”。
都说慧极必伤，其实是太聪慧的人看得太明白，反而骗不过自己，这让他们总会轻易厌倦，也容易轻易地走近极端。
想得越多，却越难过好当下。
永瑞想，好在他拥有世界上最好的额娘和世界上最好的哥哥姐姐，他们像一根一根的绳拉住了自己，让自己与这个世界产生了连接。
在头一次知道永瑞的想法之后，永琰先是被弟弟的早慧所震惊，再就是难免担忧他慧极必伤，所以永琰将他带到了二哥永琏面前。
或许世界上再没有人比永琏更能理解永瑞的感受。
皇帝的薄情和残酷，如果说永瑞是早有察觉下冷眼旁观的心冷如铁，那永琏就是亲身经历后晴天霹雳般的心死如灰。
所以世界上也再没有人比永琏更知道该如何帮着弟弟排解这份郁气、迷惘和不知未来该如何做，还能做什么的困惑。
而永琏指出的明路是——
读书。
人的痛苦大多是执着于自身，而将时间放长在历史长河之中，人一时的迷茫就显得那样渺小而无足轻重。
而人终将死去，肉身迟早腐朽，唯有对旁人的影响才会体现生命的价值，唯有闪耀的文字才会历经历史的长河而经久不衰。
前者如太宗的贞观之治，“路不拾遗，夜不闭户”的大唐，让久经天下之乱的百姓安居乐业；后者如太白的诗百篇，“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，千古诗人词客共念一诗仙。
如果说永琰和永璐前行的道路是前者，而选了前者的永琏也是被迫转向后者，那永瑞就是在经过永琏的提示还有这个选项时，就彻底地发觉了自己的真正的兴趣所在。
读书，作诗，编书。
皇帝的存在让永瑞对成婚和延续血脉都兴致寥寥。
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