Shirley杨用工兵铲小心地清理木椁周围的沙土，然后和胖子一起，慢慢打开木椁的盖子——木椁里面铺着一层厚厚的丝绸，丝绸上放着墓主人的尸骨，尸骨的周围摆放着大量的陪葬品，有金冠、银镯、玉璧、青铜马具，还有几卷用丝绸包裹的契丹文木牍，这些文物在低温环境下保存得格外完好，金冠上的红宝石在手电筒光线下泛着莹润的光泽，青铜马具上的纹饰清晰如初，连丝绸上的“云纹”都未因岁月侵蚀而模糊。
“这金冠太气派了！”胖子忍不住感叹，伸手想摸又赶紧缩了回去，“光看这工艺，墓主人肯定是辽代的大人物，说不定和皇室沾亲带故。”
张教授蹲在木椁旁，小心翼翼地拿起金冠，指尖轻轻拂过表面的狼纹：“这是辽代贵族特有的‘鎏金狼首冠’，狼是契丹族的图腾，象征着勇猛和力量。你们看冠檐上的这圈珍珠，颗颗圆润，应该是从西域进贡来的，可见墓主人的地位有多高。”
阿贵则把全部注意力放在了契丹文木牍上，他盘腿坐在地上，将木牍铺在防水布上，一边对照随身携带的《契丹文词典》，一边用铅笔在笔记本上标注：“这卷木牍记载的是辽代的‘部族会议’内容！上面写着‘统和十年，召集五部酋长，议征高丽事’，统和是辽圣宗的年号，十年是公元992年，这正好能补充《辽史》里关于辽与高丽战争的记载！”
Shirley杨则在清理丝织品时，发现了一块绣着“双鹿纹”的绢帕，绢帕的边缘还缝着细小的珍珠：“这是辽代的‘蹙金绣’工艺，用金线在绢布上刺绣，再缀上珍珠，这种工艺在中原很少见，是契丹族的特色刺绣技法。”她用软毛刷轻轻扫去绢帕上的浮尘，双鹿的轮廓愈发清晰，鹿的身上还绣着细小的“云纹”，显然融合了中原的纹饰风格。
老烟枪在主墓室的角落发现了一个青铜壶，壶身上刻着契丹文和汉文两种文字，汉文是“惕隐耶律明”，契丹文则是墓主人的契丹名。他用布擦去壶身上的锈迹，壶盖打开后，里面还残留着一些褐色的液体：“这应该是契丹族常喝的‘马奶酒’，虽然已经变质，但能保存这么久，也算是个奇迹了。”
接下来的五天，我们都在主墓室里有条不紊地清理文物。阿贵几乎把睡觉的时间都压缩到了最低，每天抱着契丹文木牍和词典，逐字逐句地解读，遇到晦涩难懂的段落，就用手机拍下来，发给国内研究契丹文的专家请教。有天深夜，他突然从睡袋里爬起来，兴奋地叫醒我们，手里举着一卷木牍：“你们快看！这卷木牍上记载了辽代的‘科举制度’！上面写着‘开泰元年，诏开科举，取汉儒五十人’，开泰是辽圣宗的年号，元年是公元1012年，这说明辽代不仅借鉴中原的科举制，还专门录取汉族儒生，这对研究辽代的民族政策太重要了！”
Shirley杨在修复青铜马具时，发现马镫上刻着精美的“缠枝莲纹”，这种纹饰常见于中原的瓷器和丝绸，却出现在契丹族的马具上：“这就是民族融合的最好证明，契丹族虽然是游牧民族，但在与中原的交流中，不断吸收中原文化，再融入自己的特色，形成了独特的辽代文化。”她用细砂纸轻轻打磨马镫上的锈迹，马镫渐渐露出原本的青铜色，上面的纹饰愈发清晰，连莲瓣的脉络都能看清。
老烟枪则负责文物的转运和保存，他在保温棚里搭建了一个临时的文物储存区，用保温棉把文物箱包裹起来，还在每个箱子里放了温度计，确保文物不会因温度变化而受损。每天晚上，他都会围着储存区转好几圈，检查箱子的密封情况，生怕出一点差错：“这些文物在地下埋了上千年，好不容易重见天日，可不能因为咱们的疏忽受到损坏。”
胖子则成了大家的“后勤保障员”，他跟着当地的牧民学煮奶茶、烤羊肉，每天清晨都会早起，在帐篷外生起篝火，煮上一大锅奶茶，烤上几串羊肉，让大家能吃上热乎的早餐。有天，他还从牧民那里借了一匹马，骑着马在草原上转了一圈，回来时手里拎着几只野兔子：“今晚给大家加个菜，草原上的兔子肉特别香！”
就在我们准备清理耳室的时候，警方传来了好消息——他们根据我们提供的盗墓贼留下的洛阳铲碎片和脚印，在通辽市区的一个古玩店里抓获了三名盗墓贼，还缴获了大量被盗的辽代文物，包括金镯、玉璧、契丹文木牍和青铜马具。
“太好了！这些文物终于追回来了！”孙局长激动地握着我们的手，“盗墓贼交代，他们还把一部分文物卖给了一个叫‘北狼’的文物贩子，这个‘北狼’长期在内蒙古和蒙古国之间倒卖文物，警方已经联合边境部门展开追捕，相信很快就能把他抓获，追回剩下的文物。”
我们跟着警方去了古玩店的临时扣押点，看到缴获的文物整齐地摆放在地上，其中一件“契丹文银牌”格外引人注目，银牌上刻着密密麻麻的契丹文，边缘还镶嵌着绿松石。阿贵仔细检查后，兴奋地说：“这是辽代的‘通行牌’！上面写着‘持此牌者，可通行五部’，相当于现在的通行证，有了这枚银牌，就能在契丹族的五个部族之间自由通行，这对研究辽代的部族管理太有价值了！”
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