来到山脚下。
昆仑全族大会在山前一处偌大空地举行，会场中央被临时搭建起一个宽达数百平的圆形高台。
高台边缘，站着一圈全副武装的昆仑奴与血衣卫，时刻警惕着。
上神的专属莲台，就在矗立高台的正中心，外边撑着一处简易的开放式“凉亭”，以遮挡阳光。
全族上下数千人大部分都已到场，将会场围成里外数圈，一眼望去全是人影。
昆仑族全盛之时，族员多达数万，拥有自己的城池与军队，势力极为庞大。
算上盟友，千年前几乎控制了大半个大陆，就连现在的大梁和西楚当年也是他们的属地。
但传承至今，已见没落，数千嫡系族人已然全部在此。
现场的氛围却没有想象中的那般和谐，众多族人聚在一起窃窃私语，字里行间隐约在置喙着云峰这个族长与那位刚刚下凡的上神阁下。
只因...族长下了一个让他们很难理解与服从的指令。
放着族中传承了上千年的本部基地不给居住，却让族人全部搬到山脚下搭帐篷？
而且这些天来后山禁地一直传来机关发动的动静，圣器似乎已经重现人间，族长与长老会却没有就此向族人做出解释。
更没有做出严密防范，阻止外部势力染指。
最诡异的一点是，山中竟出现了倭族人的身影...
私下已有流言传出，族长和上神有意将圣器转手赠给倭族人，并下令撤离昆仑山。
这是无数底层族人与守旧派不可接受的，李大当家与云峰多日来的不解释，俨然让众多族人颇有不满。
要知道的一点是，有关于圣器的传说已是沿袭了上千年。
传说中的圣器可号令天下，生死人肉白骨，得之可得天下。
当年的初代族长云天河，得到上神的恩赐后，就是凭借圣器治愈了瘟疫，并褪下肉身，羽化飞升。
如今说要将圣器转赠给倭族人，让用生命守护了圣器千年的昆仑族人如何接受？
初代族长不愿人间多起战火，故而建造禁地封存圣器，这个他们可以理解。
就算要重启圣器，乃至于毁掉，昆仑族人也都可以接受。
但若说要赠予倭族人，他们就万难接受了。
倭族人在中原四国的名声并不好，一直是阴险狡诈，见利忘义的代名词，且觊觎大陆沃土之心已然昭然若揭。
如果让他们夺得圣器，天下岂还有完卵？
云峰与上神的这个决定，在昆仑族人眼中无疑是愚蠢与悖逆的。
正常情况下，以昆仑族人的血性，在得知这个消息后早就已经集合反对，乃至推翻云峰与长老会。
好在云峰夫妇执掌昆仑这些年，还算积累了不少威望，加上李宣这个上神数次施展大能的消息不胫而走，这才让底层族人忍到了现在。
不过纵然如此，他们的怨气倒也积累到了一定程度，若这次全族大会没能给大家一个合理的解释，估计整个昆仑族内部将起内乱。
眼下会场内显见议论声，也就不见多怪。
李宣自然是深知这点，要完成他与云峰合谋的“祸水东引”计划，借助瘟疫病毒彻底覆灭倭族，首先第一步除了要稳住坂田，让他相信神迹与圣器为真之外，第二步就是要让昆仑族人自愿“放走”圣器。
而这场临时筹办的全族大会，就是为了“说服”他们，并再次向坂田展现实力。
登上会场中心高台后。
李宣一副天上神邸的高傲姿态，在六麻子这个新任神使的搀扶下，坐到莲台上，微闭着双眼，做足姿态。
全程不发一言，比皇帝的架子还大。
无可厚非！
皇帝只是天子，但上神可是造物者啊...
在迷信之人面前，你就要表现出足够的神秘感与傲气，任何的礼貌与“人性”都会让信徒们觉得你不像神邸。
最关键的一点，神明做事，从某种层面上来说，是无需解释的。
就好比传说中的神明普度众生，爱民如子，可为何又要在人间留下疾病与灾难？
上神之举自有道理，根本无需解释。
云峰夫妇带领一众长老会成员在莲台前排开，郑重跪下行礼，道：“恭迎上神驾临，上神仙福永享，寿与天齐。”
台下的数千族人见此，虽心中犹有不解与怨气，但族长和各大长老都跪了，却也不容他们不行礼。
此时，也跟着喊起了口号。
李宣闭着眼，道骨仙风之色，仍是一言不发。
上神是来镇场子的，可不是来主持大会的，越是高级的身份，就越要不动声色。
倒是一旁手执拂尘的六麻子微微抬眼，道：“神安，神谕...众子民平身。凡间神使可传达上神旨意，容待后观。”
早在十几天前，李宣在祭坛显圣时，就已说过六麻子是新任的上界神使。
而上神是元神将领，那上界神使也自然是一样的。
换言之，此时的“谢伦哥”体内也有一个神灵，说法自然是有分量的。
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