观主死亡，桐庐观的抵抗顷刻便被瓦解，很快望舒宫和各门派的天骄就控制了所有还活着的桐庐观之人，并搜找到了桐庐观的功法。
白子鹤迈步走入桐庐观的主殿，殿中主位供的是铜制的一位老人雕像，白须及地，面带笑意，身上衣着不见华贵，倒是带着几分闲散，腰间还挂着一个小炉子，看起来就是个洒脱的老头，脚下牌位写的是“桐庐老人”。
而副位供的倒是没有什么意外，是一个白玉男子仰头的雕塑，不用问南洲十个庙九个供的都有白玉蟾。
此时桐庐老人的雕塑已经融毁了小半，白子鹤匆匆跑入殿中，将几本书分发给大殿内静坐的七八人。
主位当然是姚望舒，她身前的桌子上除了茶壶，还摆放着一个破损了的炉子。
她的左右则是望舒宫的四位天仙，其余的则是队伍中其他几位在南洲资历深厚的天仙修士。
此时的主殿四处都有战斗过的痕迹，甚至还有未清理干净的血迹，不过众人坐在其中，一个个却面色安静，无声接过白子鹤递来的书卷，一齐看向了姚望舒。
“劳烦各位，还请细看。”姚望舒开口，然后低下头开始翻阅。
众人便也安静的开始看书，只有哗哗的纸张翻阅之声。
主殿外蟾宫修士们守卫在四周，广场跪着几十号人，年龄大的有百十岁的老修士，年龄最小的是一个八九岁的小丫头，此时正恶狠狠地看着望舒宫众人，好像有随时跳起来咬断这些人的喉咙。
阅读的时间过得飞快，待姚望舒放下书籍，抬头时发现众人都已经看完了，她境界最低，自然读的最慢，理解的也比较吃力，于是有些歉意的对众人点头。
“这便是桐庐观的功法，各位觉得是否是魔功？”
白化毫不犹豫的开口，“魔功无疑，原来桐庐是我们读错了，它该叫铜炉才是！”
白思悠悠的叹气，接道：“所谓魔功，便是以他人养自己，从这点来看，这套铜炉冶炼万物之法是纯粹的魔功。”
另外两位蟾宫天仙也是点头附和。
其余天仙或是点头，或是不语，只有那位南洲行商的代表，穿着锦袍的老人开口道：“魔功最大的特点是扭曲人性，这点上，看看这此地修士和凡人便已经可以确定了。”
此时桐庐观已经被破，观主已经身死，其实多说无益，此时定夺此法是不是魔功，唯一关乎的只有两点，一为望舒宫此次行事的正义与否，二为主殿外跪着的那群人的生死存活。
偏偏这两点相互对立，铜炉为魔，则血月声誉可保，群人性命皆无。
铜炉非魔，则群人性命可寸，血月声誉有损。
大殿里大多数天仙的表态其实不是与那套功法有多大关系，而是单纯的在两个对立的事件中站队。
当然也不是睁眼尽说瞎话，他们说的都是真的，可正因为是真的，听起来才很怪。
如果这套铜炉确定是像血海那样的魔功无可争议，其实根本无需专门问出口，更无需讨论。
问题就在于在动手时，所有人都没有感受到异常，而看了功法，却又有些略有争议的点。
才会有这次众仙评法，这就是望舒宫为了自证清白的同时统一口径，将争议用大义抹除。
效果不错，起码明面上并没人反对。
众人都看向姚望舒，等待她下令送广场上的魔修最后一程。
她听完大家的话，抬起头开口道：“我在修行之事上懂得不够多，既然事关生死，便再看看此地的修士和百姓如何说吧！”
众人都是一愣，这位独夫此时面色认真，众人已经默认，但她偏要搞清楚这桐庐观和桐庐城到底是怎么回事。
不是为了好奇，也不是为了人心，只是为了清楚。
月色朦胧当然很美，但若是照不清楚，那对姚望舒来说便是无用。
。。。
白子鹤很快压着一人走了进来，他身穿紫铜色的道袍，应该是如今桐庐观中活着的修为最高的人了，此时身上被下了禁制，灰头土脸的，看到姚望舒和一众天仙更是瑟缩的不行。
“我等需知你桐庐观的传承为何。”白化看着那人开口问道。
那人显然已经被吓破了胆，或者进来前白子鹤说过什么，他赶忙竹筒倒豆子似的一股脑的讲了出来。
这一切都要回顾到那位桐庐的准圣，桐庐老人的身上。
在桐庐老人登临准圣前，桐庐观只是个小道观，由于风景优美且观主喜爱交友，所以观中住了不少散修，桐庐老人便是其中一位，他散修出身，却天赋极佳，而且心藏大愿，不过也是蹉跎了大半生之久，才侥幸入得准圣。
观主便将此观留给了桐庐老人，希望他能继续收留和庇护散修。
桐庐老人不负所愿，发展桐庐观扩张桐庐城，但由于成圣太晚，寿元不长，也只能做到一些表面功夫，并不能为桐庐观攒下什么底蕴。
虽然势力培养的不好，但修行上他却有所领悟，此人年轻到年老一直困于自己空有天赋，却只有散修的下等功法，才会如此蹉跎，如今成了准圣，心念天下散修踏错路之苦，于是潜心研究，最终在寿终前得到了一套功法，名为“铜炉百炼”。
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