公元805年，唐德宗驾崩，太子李诵继位，也就是唐顺宗。王淑文包括柳宗元，刘禹锡都受到了提拔重用，柳宗元升任礼部员外郎，他成为了实权人物，参与到了王叔文主持的永贞革新中去。革新派抑制藩镇，罢黜五坊宦官、整顿税收，并且计划收回宦官和藩镇的兵权。】
李治皱眉，这后面的唐朝真是到头了，不处置隐瞒旱情的人，去贬韩愈，朝堂内外也整不好，这个唐德宗干什么吃的。哦，忘了，这个李适不是向吐蕃借兵平叛的吗，那也不奇怪了。
李世民选择性耳聋，这几个人不错，还能干出一些实事。
【在皇帝的支持和大量能臣干吏的力挽狂澜之下，不出意外的话就要出意外了。宦官和藩镇内外勾结，直接让唐顺宗歇了菜，被迫成为太上皇，将皇位禅让给了太子李纯。李纯也就是唐宪宗，继位后第一件事情，当然是清洗顺宗皇帝的近臣亲信，永贞革新也仅仅持续了180天就结束了。当然唐宪宗其实算是中晚唐时期有作为的君主了，他开创了元和中兴，后来他搞的那一套，基本也就是延续了永贞革新，所以柳宗元他们的政策和理想本没有错，只可惜跟错了人。
以王叔文，王伾为首的八人被贬到各地当司马，柳宗元被贬为永州司马，刘禹锡被贬为朗州司马，这就是历史上着名的二王八司马事件。柳宗元的青云路从此断裂，但往往伟大的文学都是从贬谪流放开始的，文人不幸文学幸。】
“这才多久就成太上皇了，这个唐顺宗也不行啊。”
“这个唐宪宗既然算是延续那个改革，怎么还要清洗他老子的亲信啊？”
柳宗元听到他跟错了人，心中波澜不惊，天幕讲的是他既定的路线，那如果他改变了又是怎样的呢？
【如果没有永州十年，大概唐宋八大家就变成七大了，语文课本里也就不会有《小石潭记》、《捕蛇者说》、《黔之驴》等等，当然也不会有那首孤绝千古的《江雪》。所以这是文学的幸事，是湖南永州的幸事，但却是柳宗元的不幸，柳宗元带着六十七岁的老母亲和五岁的女儿，跋涉三千里走到湖南与两广交界的永州。
当时的永州人烟稀少，毒蛇虫鼠横行，柳宗元在《捕蛇者说》中写道“永州之野产异蛇，黑质而白章，触草木尽死，以啮人，无御之者”虽然毒蛇咬死的人很多，但当地百姓宁愿冒死捕蛇，也不愿缴纳赋税，可见中唐时期的苛捐杂税，已经到了猛如虎的地步了。
柳宗元也感叹“呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎”而柳宗元在永州的日子也不好过，宦官之身连个住所都没有，一家人只能寄宿在龙兴寺。只是人一旦走背字喝凉水都塞牙，五年内，隆兴寺四次遭遇火灾，老母亲也在来回折腾下，到永州半年就去世了，五岁的女儿和续妾也相继染病去世。】
“不是都改革了吗，还有苛捐杂税，这改革什么了？百姓都要活不下去了。”
“五年内，四次火灾还是寺庙，不会招惹上什么祸端了吧？不请个道士和尚的来看看吗。”
“万一是人为的呢，这也太巧了，哪家寺庙能这么烧啊。”
“连五岁的孩子都没逃过，这可就剩下他一个孤家寡人了。”
柳宗元：这么惨？母亲也病逝了？
柳宗元为以后的自己悲伤，为母亲最后是一个凄惨的结局悲伤，甚至也为那个还没影儿的女儿悲伤。母亲他们跟着自己吃苦不说，连个体面的离世也没有。
柳宗元甚至开始怀疑自己参与改革，挽救大唐的选择是否正确了，或许选择当个碌碌无为，糊涂的庸官，也不至于沦落至此，他在《愚溪诗序》中自嘲道“凡为愚者，莫我若也”意思就是，天下大概没有我柳宗元这样的蠢人了吧。
【柳宗元开始参禅，晨钟暮鼓，听的是梵音，读的是禅经，看的是山水，怨怼愤懑、断肠厄念涌上来，淤积在心中，又在山路十八弯里随风散去。门前栽柳，窗后栽树，没有壮志，没有雄心，光阴深静，一壶茶也能消磨掉一天的时光。
后来好友吴武陵被贬永州，几人同游，途经一处潭水，遂写下《小石潭记》“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依”潭水中空游无依的鱼儿，跟柳宗元何其相似，被困在小小的石潭中，毫无目的地来回游着，等待着生命结束的那天，柳宗元只觉得凄神寒骨，悄怆幽邃，甚至不愿意在小石潭多逗留一刻，记录后便匆匆离去了。】
“诵经，他是信佛吗？”
“难不成他出家了，已经看破红尘了？”
刘禹锡也觉得自己这位好友有点惨，但他除了安慰也没什么能做的，或者让他退出王叔文一派，可这样就一定安全了吗？
【柳宗元在永州的十年，是文学史上厚重辉煌的篇章，《永州八记》《天对》《晋问》都是在这里创作出来的，也为当时文化荒芜的湖南永州，留下了浓墨重彩的一笔。
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