有了官身，纪永灵做的第一件事就是办女学。她先请霍正廉代为向朝廷上书，表示自己想办女学，为以后官署从民间挑选精通方脉的女医贡献一份力量；另外希望每个州府县都能设立女医，从民间选取医女轮流坐堂，方便女子就医。
当然，她更多的是想让西北的女子能够入选女官，从而走进朝堂。不过这就不必明说了，一步步来。
如今时代朝廷选拔女官，主要是在江南文化重地，如苏杭二府、浙江、江西等地入选的民间女子较多。虽然女官主要是在宫中担任各种职务，如管理宫中事务、协助后妃等。不能直接参与朝廷政事，但有了一定的话语权，西北女子的地位也能一步步提高。
皇帝因为此次天花疫情痛失爱妃，想到那时候宫里虽然有女医，但医术欠佳，若是早些见到霍真廉送上来的折子，或许结果就不一样了。因此，痛快地准许了纪永灵的请求。
有了皇帝的准许，办女学就少了许多阻力。
纪永灵将自己的部分赏赐拿出来，在和牛家庄交界的陈户村购置了土地，修建起了两排屋舍当作学堂，并聘请了秀芹当刺绣先生、徐老大夫当医术先生，王木匠家的大女儿当木匠先生，还请了郑秀才隔三岔五过来进行学识授课。
当然，她自己也是要授课的，她主要教习算术、医术。
起初，纪永灵的女学在宁平县引起了不小的争议。许多保守的乡绅和百姓认为，女子读书有违礼教，暗自指指点点。但纪永灵有“护国神医”的身份和霍县令的支持，也无人敢当她面说三道四。
不过，也有开明之士如郑秀才，他一听说纪永灵办女学，第一时间将郑喜定恢复女儿身，送了过来。张家畔的张保庆和张生见郑秀才都送了女儿过来，也把自家的女儿送了过来。
等郑喜定来了牛家庄念书，纪永宁几个这才知道。曾经要结拜的兄弟竟然是个女娃，尤其纪永宁，别扭了好一阵。
后来纪永宁几个就成了郑喜定和张家畔几个女娃娃的护花使者，每日散学后早早跑回牛家庄，再护送几个女娃娃回张家畔。
一日，张家畔学堂散学迟，郑喜定几人都已经回来了，纪永宁他们才出来。纪永宁怕自己没去牛家庄接人，郑喜定会生气，便对着端着盆去沟里洗衣裳的郑喜定唱起了在喜事上跟人学的小曲。
“你在那张家畔，我站在山峁峁上看，叫一声妹子，你没听见，哥哥我心里好慌乱……”
结果，他还没唱完，郑秀才就黑着脸站在了他身后。那天，纪永宁又被郑秀才提着棍从张家畔追回了牛家庄。
或许就是这首酸曲，在两三年后，纪永宁想娶郑喜定时，郑秀才说啥都不同意。因为他觉得纪永宁是个不正经的“哈娃、二流子”，就知道给女娃唱曲，哄骗女娃。
当然这可能只是一个借口，因为郑秀才只有郑喜定一个娃娃，便想让纪永宁入赘，而纪家说啥不同意，所以郑秀才就以这个理由拒绝了。
再后来，在纪永灵的提议下，两家各退一步，说好郑喜定和纪永宁成婚后，头一个男娃跟郑家姓，算郑家的孙子，才把这桩婚事成了。
由于纪永周和锅娃、勺娃、二蛋、铁蛋都是在一起念过书的，所以婚后的郑喜定收获了一批小弟，纪永宁在外头放个屁，她第一时间都能知道。害得纪永宁大呼，成婚没自由。
而如此，纪永灵的女学虽然一切准备就绪，但招生并不理想。除了郑喜定几个张家畔的女娃娃，还有纪永安、纪永茹、赵春妮几个，另外就只有村里十来个被家里人送来支持纪永灵的女娃娃了，其余各村竟然没有女娃娃过来念书。
纪永灵明白，除了思想守旧之外，很多人还是觉得女娃娃念书无用。
虽然有推举去考女医和女官的胡萝卜吊着，但底层百姓还是认为女娃娃最后都要嫁人，出嫁后就是男方家的人，即使念了书，以后还不是只能生娃做饭照顾家里，没啥大用。不如把念书的工夫拿来给家里多做些活，照看照看下面的弟妹。
纪永灵想，只有让百姓真正看到女娃娃念书的好处，才能让他们主动送家里的女娃娃来念书。
所以纪永灵的女学定下规定，“穷苦人家的女娃娃过来念书不收钱，而且还免费提供书写的纸张笔墨。若是能够在女学里学完规定学业，可以去八寸塬纪家堡的农研所做工，以后牛家庄的（羊）毛纺作坊建好后，还可以优先在毛纺作坊里做工。”
这一点倒是对大家有些吸引力。大家伙都知道，纪永灵给八寸塬农研所的人开的工钱很好，但要求也很严格，能去那边做工的，无论男女都是种地的好手，要是自己家女娃娃以后能去那边做工，那可比男娃去县里做工都强。
就这样，头一批三十多个女学子正式开班授课了。
第一堂课是纪永灵上的，当她第一次站在学堂里，看到四人一桌的女学子，有的明明看个头都不过十岁，却还背着弟弟妹妹来上课，她们眼中有懵懂，也有对学识的渴望和对未来的憧憬，这让她更加坚定了要将女学办下去的决心。
她希望，这些女娃娃的未来将会因为念书而变得不同。
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