美德雅阁影子模仿着王铎那小心翼翼又略带得意的神情，惟妙惟肖地演绎着：“然而，大部队行至半路，部下来报：‘王大人，您夫人得着信儿，从京城追过来了！’这一下，王铎吓得脸色惨白，平日里的宰相威严荡然无存。他惊慌失措地说道：‘大事不好！黄巢贼兵已从南面逼近，夫人又从北面赶来，须臾之间无路可走，我该如何是好？’”
台下的听众们笑得更厉害了，有的甚至笑得眼泪都流了出来。一位年长的族人笑着喊道：“这王铎也太胆小了吧！老婆来了竟然比面对敌人还害怕。”
美德雅阁影子也忍不住笑了起来，她接着说：“这时，旁边的幕僚看到他这副模样，打趣地说：‘不如降黄巢。’这虽然是一句玩笑话，但也从侧面反映出当时社会的动荡和人们生活的不安。在那样的环境下，即使是位高权重的宰相，也有着自己的烦恼和恐惧。
从这个笑话中，我们也可以看到，在生活中，我们每个人都有自己的弱点和恐惧，即使是那些看起来很强大、很有地位的人也不例外。重要的是，我们要学会正视自己的弱点，而不是逃避或者被它们所左右。就像我们在面对部落发展中的困难时，不能因为害怕就退缩，而是要勇敢地去面对，寻找解决问题的方法。”
笑声渐渐平息，美德雅阁影子继续讲述着北宋时期的笑话。她绘声绘色地描述着司马光和夫人关于赏灯的对话，“在北宋时期，社会相对稳定，文化繁荣，士大夫阶层的生活也比较悠闲。就如《轩渠录》中所记，司马光在洛阳闲居时，上元佳节到了，夫人想出门赏灯。司马光说：‘家里每天都点灯，何必去外面看。’夫人说：‘不只看灯，我也想看看游人。’司马光说：‘我是鬼吗？’
这个简短的对话，看似平淡，却蕴含着司马光的一种生活态度和性格特点。司马光作为一位着名的史学家和政治家，他专注于学问和政务，对于一些世俗的娱乐活动可能并不像其他人那样热衷。但他的回答也显得有些生硬和不解风情，这反映出他在生活中的一种朴实和固执。
这也提醒我们，在与家人和朋友相处时，要学会理解和尊重彼此的兴趣爱好和想法。不能因为自己的观点和喜好就忽视了他人的感受。就像我们在部落中，每个人都有自己擅长和喜欢的事情，我们要相互包容和支持，才能让部落更加和谐和团结。”
以及李觏因酒而对孟子态度的转变，“北宋还有一位哲学家、思想家，名叫李觏。最大的爱好是饮酒，最讨厌的古人是孟子。一日李觏家中有酒，有个读书人酒瘾上来了，于是作了几首诗痛骂孟子，带着诗稿去拜访李觏。李觏见诗大喜，留他在府中饮酒。俩人边喝边骂孟子。连饮数日，酒喝光了。读书人飘然离去。没过几天，听说李觏府中又有酒，读书人笑嘻嘻地又来了。李觏这才琢磨过味来，沉吟半晌，说：‘你走后我仔细想了想，其实孟子也还不错……’此事出自《笑赞》。
李觏的这个故事，首先让我们看到了他的率性和可爱之处，因为个人的喜好就对古人有如此鲜明的态度。但同时也讽刺了当时一些文人的迂腐和浅薄，他们往往会因为一些片面的观点或者个人的情绪就对事物做出极端的评价，而缺乏客观和理性的思考。
在我们的生活中，也会遇到各种各样的人和事，我们不能仅仅根据第一印象或者自己的主观感受就轻易地对其下结论。要学会全面地了解和分析，才能做出更准确的判断，避免像李觏这样因为一时的冲动和偏见而闹出笑话。”台下的听众们时而捧腹大笑，时而陷入沉思。
当讲到南宋初年的笑话时，美德雅阁影子故意模仿着妾那委屈又无奈的语气：“南宋时期，社会经济繁荣，城市生活丰富多彩，但也存在一些阶层差异和人们对职业的刻板印象。就像《鹤林玉露》中所讲，有一人在京师买一妾，那妾自称曾是府上专门包包子的厨房中人。此人当然高兴，能从下人到妾这也算是一个飞跃了。一日，令妾做包子。妾言道：‘不会。’那人大怒：‘岂有此理，你自称是包子厨中人，为何不会做包子？’妾答道：‘妾乃是“包子厨”中，“缕葱丝”小组中的一员。所以只会做葱丝。’
这个妾的回答可谓是机智巧妙，她用一种幽默的方式揭示了当时社会分工的细致程度，以及人们对职业的片面认知。在我们的部落中，虽然现在还没有如此细致的分工，但随着部落的发展，我们也会面临各种不同的工作和任务。这个笑话告诉我们，不能仅仅根据一个人的职业或者身份就对其能力和技能做出片面的判断，每个人都可能有自己独特的专长和价值。”这一下，全场再次爆发出一阵哄堂大笑，大家都被这个妾的机智回答逗得乐不可支。
在讲述东晋时期晋元帝的笑话时，美德雅阁影子模仿着殷洪乔那愚蠢又自负的样子，以及元帝那又好气又好笑的表情，“东晋时期，门阀制度盛行，士大夫阶层注重门第和名声。如《世说新语·排调第二十五》中记载，晋元帝是东晋开国皇帝。元帝的一位皇子降生了，心情大好，于是赏赐群臣。有个大臣叫殷洪乔，脑子不好使却偏要拽几句。这哥们上前一步，辞谢道：‘皇子诞生，普天同庆。微臣无功受禄，受之有愧。’元帝笑道：‘废话！这事儿能让你有功劳吗？’
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