看着骑上摩托，轰鸣而去的大海，我脑海里又想起他那句话：“放心，我有分寸。”
不得不说，他这次还真够机灵。
这次的事，本就是一场局。
局的“眼”在于贝贝。
我们双方，又各有诉求。
我想要的，是贝贝的自由。
索命门的目的虽然还不清楚，可他们既然故意用贝贝设局，也一定有他们的诉求。
如此一来，我们就达成了微妙的平衡。
在我们谈崩之前，我和对方，都会尽最大的努力去克制。
绝不会轻易动手。
大海正是看出了这点，态度才这么嚣张。
反过来说，他用自己嚣张的举动，替我探明了这点。
看似鲁莽，其实每一步都踩在对方的底线边缘。
简直跟泥鳅一样，滑不留手，又恶心人。
不过，这真是大海能有的反应吗？
我以为我对他已经足够了解。
大海并不傻，但他脾气火爆，做事向来直来直去。
虽然这么说不太好，但我认识的大海，绝不该有这种“狡诈”。
我的脑海里，突然浮现一道身影。
幺姐！
这或许是她的计划。
大海不过是按照她的每一步算计来执行的。
没再多想，我跟着通传的黑衣人，走进了集贤茶庄。
集贤茶庄，是个庄园，内里的空间自然很大。
我跟着对方在里头左绕右绕，最终来到一处别院。
别院里，楼台水榭，平湖柳堤交织在一起，妆点成一处古色古香的幽静之地。
更添了一分风雅。
抬眼望去，湖中水榭之上，灯火通明。
水榭和岸边，以一条栈道相连。
沿途的路上，每隔一丈，就会点一个灯笼，刚好能照亮整条路。
对方的姿态摆得很足，这代表着对方的重视。
不过，对方越重视，说明事情越难谈。
我定了定神，没被眼前的这些东西所迷惑，跟着引路的人走进水榭中。
水榭里，烛火闪烁，三面挂了竹帘，只剩正对面的一个出入口。
水榭四角，各有一个神情淡漠的索命门人守着。
居中的位置上，坐着一个身着练功服的男人。
男人身后，还摆着一面屏风，上面秀的是太公钓鱼图。
绣面用料上乘，织绣之人的技艺也很不凡，堪称大师级工艺。
且屏风边框所用材料，乃是鸡翅木。
这是一件很珍贵的杂项古玩。
碰上喜爱的人，恨不能藏在保险箱里，永远不见一点光。
对方却这么轻飘飘摆在这儿。
再看端坐的中年男人。
他身材消瘦，表情比其他任何一个索命门人都要淡漠僵冷，鹰鼻，狼目，薄唇。
脸颊凹陷，太阳穴却鼓起。
头发稀疏，唇下却留了胡须。
瞧着好像杂草。
就这面相，简直像是一头刚从地里挖出来的千年僵尸。
我在观察他时，对方也在看我。
他没有选择当前大家常用的坐姿，而是使用了跪坐。
世间坐姿，随着时代更替，发生过许多次变化。
早在春秋秦汉时期，跪坐是主流。
因为那时候衣服不像现在。
虽然有长袍遮挡，可长袍之下的衣物，是像开裆裤一样的造型。
如此，人们选择跪坐，就是为了让长袍挡在前方，不会被人窥视。
当然，人们也不会想看到对方那个坐姿。
毕竟对方不雅观，自己也会觉得受到侮辱。
所以，跪坐是那时的主流，也是礼仪的象征。
除了跪坐，还有箕坐。
箕坐，就是岔开腿。
这是一种很侮辱人的坐姿。
历史记载中，荆轲刺秦王，秦王剑太长，被荆轲追着满大殿跑，不得已绕柱而走。
直到负剑而起，这才击倒荆轲。
那时候，荆轲就选择面对秦王，靠在柱子上箕坐。
把秦始皇气得拔尖而刺。
所以，箕坐等于嘲讽、侮辱对方。
及至魏晋时期，跪坐都还是主流，但民族融合加剧。
到了南北朝时期，胡床引入中原，唐朝开始盛行，逐渐取代跪坐。
而到了五代十国时期，盘坐正逐渐盛行。
直到宋朝，椅子正式成形。
垂腿坐才成为主流。
此时，对方跪坐而迎，显得很是庄重。
可在我看来，对方的表现，我只能用一个词来形容。
挺能装！
对方并不清楚我的想法。
观察许久后，终于有所行动。
他拿起放在下边的手，将手中的小叶紫檀念珠放到面前的木质矮几上，用紫砂壶倒了一杯茶在建盏之中，轻轻推到我面前。
下一秒，身后一人抬来一个支踵，放在我身后。
眼前的中年男人开口，声音平淡：“有朋自远方来，不亦说乎。贵客临门，吾心甚喜，特地备了今年的雨前龙井招待，小友不妨品鉴一番。”
听着对方文绉绉的话，又看了看他身后的精致屏风，身前的黄花梨矮几，以及桌上袅袅飘香的香炉，刚刚放下的小叶紫檀念珠，泡茶用的紫砂壶和建盏，他口中的雨前龙井……
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