旋即，他拱手见礼：“在下冯生，敢问兄台尊姓大名。”
“孟礼。”
“孟兄方才所言，让在下深感认同。”冯生雀跃地说道，一脸找到知音的表情，而后道：“尤其是对好琴的标准。实不相瞒，在下于琴之一道情有独钟，喜制琴、弹琴。”
“对于一把好琴的评判，在下曾翻阅古籍，心中亦有标准，却一直难以精准界定。”
“直至方才听到孟兄的九德之说，在下心生拨开云雾见青天之感。”
“这九德之说可是由孟兄自己总结的？”
孟礼摇头，然后道：“这说法出自《太音大全集》。”
“《太音大全集》？”冯生轻念一声，飞速思索起来，却没有半点印象，不由问道：“此书为何人所着？”
孟礼道：“此书为我早年所得，得到时书本残缺，着书之人难以考究。”
这当然是假话。
《太音大全集》是明代的古琴文献，内容源自宋代田芝翁编着的《太古遗音》三卷本。经南宋杨祖云更名后，由明初朱权校订为《新刊太音大全集》六卷，正统年间袁均哲整合诸家琴谱编成通行五卷本。
九德之说的概念，最早可追溯至明代冷谦的琴学着述，经《太音大全集》系统梳理后形成完整理论框架。
而聊斋故事的朝代，原着可能有表明，但影视化为了方便，大多都会架空。
当下这个小世界的情况便是如此。
孟礼了解之后，感觉大体像是明朝，可一细究，又有很多地方对不上。
是以，遇到这种问题，他索性也模糊化处理。
不料话刚说完，冯生便追问道：“那书本可还在？”
孟礼摇头，带着一丝遗憾道：“一次举家搬迁途中不慎遗失了。”
“那真是太可惜了。”冯生叹惋一句，而后眼神炙热道：“那孟兄可否为在下讲解一下九德之说的具体内容？”
孟礼：“我是来买琴的。”
冯生道：“知音难遇，何谈一个买字？”
“若孟兄愿为小弟解惑，这店里的琴，不管孟兄看中了哪一把，小弟都拱手相送，分文不取。”
孟礼：“……”
……
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