旋即,他拱手见礼:“在下冯生,敢问兄台尊姓大名。”
“孟礼。”
“孟兄方才所言,让在下深感认同。”冯生雀跃地说道,一脸找到知音的表情,而后道:“尤其是对好琴的标准。实不相瞒,在下于琴之一道情有独钟,喜制琴、弹琴。”
“对于一把好琴的评判,在下曾翻阅古籍,心中亦有标准,却一直难以精准界定。”
“直至方才听到孟兄的九德之说,在下心生拨开云雾见青天之感。”
“这九德之说可是由孟兄自己总结的?”
孟礼摇头,然后道:“这说法出自《太音大全集》。”
“《太音大全集》?”冯生轻念一声,飞速思索起来,却没有半点印象,不由问道:“此书为何人所着?”
孟礼道:“此书为我早年所得,得到时书本残缺,着书之人难以考究。”
这当然是假话。
《太音大全集》是明代的古琴文献,内容源自宋代田芝翁编着的《太古遗音》三卷本。经南宋杨祖云更名后,由明初朱权校订为《新刊太音大全集》六卷,正统年间袁均哲整合诸家琴谱编成通行五卷本。
九德之说的概念,最早可追溯至明代冷谦的琴学着述,经《太音大全集》系统梳理后形成完整理论框架。
而聊斋故事的朝代,原着可能有表明,但影视化为了方便,大多都会架空。
当下这个小世界的情况便是如此。
孟礼了解之后,感觉大体像是明朝,可一细究,又有很多地方对不上。
是以,遇到这种问题,他索性也模糊化处理。
不料话刚说完,冯生便追问道:“那书本可还在?”
孟礼摇头,带着一丝遗憾道:“一次举家搬迁途中不慎遗失了。”
“那真是太可惜了。”冯生叹惋一句,而后眼神炙热道:“那孟兄可否为在下讲解一下九德之说的具体内容?”
孟礼:“我是来买琴的。”
冯生道:“知音难遇,何谈一个买字?”
“若孟兄愿为小弟解惑,这店里的琴,不管孟兄看中了哪一把,小弟都拱手相送,分文不取。”
孟礼:“……”
……
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