韩冈在他担任广南西路转运使的两年日子里，于桂州城中逗留的时间很短，但这并不妨碍他在桂州得到全城百姓的人心。***
韩冈回头望了望送他出城的千万生民，人潮如山如海，仿佛是上元夜的灯市。这些桂州百姓，并不是被官吏强迫着出城来，而是听说了韩冈离任之后，主动出来相送。
他作为转运使，不算是亲民官，并不直接接触百姓，而且两年来先是领军作战，之后又多是留在南方，本来是不可能得到万民相送的殊荣。
但他刚刚抵达广西后的胜利，不但将交趾侵略军打了回去，也让桂州内外的官民放下了一颗战战兢兢的心。之后又是与章惇一起，将交趾灭国，从今而后，广西不用再担心听到交贼入寇的号角。另外在李常杰领军入侵时，桂州派出去的援军全军覆没于昆仑关附近，韩冈为他们报了仇，他们留在桂州的家属，对韩冈自是感恩戴德。
桂州城中的大小官吏倾城而出，他们身后是人山人海的桂州百姓，而被推举出来的几名乡绅父老，住着拐杖来到韩冈面前。
万民伞的风俗还没有流传开来，但脱官靴以表离任官员遗爱一方的节目，这时候已经有了。几名父老跪在韩冈面前，让他将脚上的靴子给脱下来，留给桂州城。
韩冈将他们浮起来后，照规矩谦虚了几句，推脱了一番。一个老家伙髙声说起来，“韩龙图为官一任，造福一方。征讨交趾，使广西生民自此永享太平。又有德政遗爱一路，我八桂中人，无不感念在心。”
韩冈觉得这话说得很是中听。他在广西两年，主要的精力都是放在剿灭交趾国上，不过他在广西一路的德政也不少。
桂州、邕州、交州等几个路中上州，州学、疗养院，都建立了起来。还有负责埋葬无名尸的漏泽园，自邕州埋了数万尸骸之后，韩冈也顺势在邕州设立了一座，此外交州也有。同时，又有收养无儿无女的孤寡老人的福田院，旧时只有京城中有，但如今在邕州和交州都设立了。
这些公共设施，花销都不少，而且是要常年付出。韩冈也只有趁着邕州、交州人少地多的情况，能专门划拨出官田来为此提供资金。
如果是一般喜欢邀风赏月的官员，只要府库中有些闲钱，多半就会造些无谓的建筑，或建楼，或建亭，以供人游玩——自然，有闲情雅致的不会是家中无隔夜粮的普通百姓——倒是出过一些千古名篇，岳阳楼、醉翁亭，让后人传唱。
只是韩冈不擅诗文，对此也毫无兴趣，他治政的目标是德惠百姓，做得多是有关生老病死方面的事。
从百姓的角度来讲，这应该算是他留在广西的最大的德政了。
韩冈洗耳恭听，就见那老家伙说道，“龙图为救一路百姓，下令禁绝槟榔，这一事，德惠万千生民，善莫大焉。”
‘槟榔？！’
韩冈身子一颤，一股子啼笑皆非的感觉涌了上来。他的确是反对嚼食槟榔。自到了广西之后，看着人人口中殷红如血，地上一滩滩红色如同血痕，韩冈个人很是反感这样的习俗。
俗语说‘路上行人口似羊’，嘲笑的就是两广之民，说他们不停的咀嚼着槟榔蒌叶和蚬灰的样子，就像不停嚼食草叶的羊一般。
民间有传言，说是嚼槟榔能避瘴气，能驱虫、消食、化痰，但韩冈觉得，良好的生活习惯比槟榔要管用得多。多食槟榔会毁掉牙口，还容易上瘾，片刻不吃就会觉得口舌无味，另外随地乱吐汁水也会有着卫生方面的问题，对身体健康带来的害处远远超过好处。
而且更为重要的是吃槟榔吃成习惯后，一户人家每天都要有十几文乃至几十文的额外花销，对于普通百姓来说，这就让他们根本存不下钱来，对于灾害、意外和疾病缺乏足够的抵抗力，一遇灾年，就只能成为流民。这个问题，比口腔健康更严重。
所以韩冈自从到了广西，一见嚼槟榔的恶习猖獗，就严令禁止军中入乡随俗的嚼食槟榔，需要药用时，则煎水服用。甚至还找了几个因为常年吃槟榔，牙口全都坏掉的人，在全军面前展示，用以警告。
另外还有一次，就是刚刚赶走了李常杰，重建邕州的时候，他还将在军营外转悠的槟榔小贩抓起来的打了二十板子，然后分了土地给他们，让他们好生的种地过活。
韩冈是传说中的药王弟子，既然他说槟榔对人体有害，相信的人还当真不少。就这么一番软硬兼施的手段下来，至少明面上，广西诸州嚼食槟榔的现象大减。虽然不知道日后会不会复发，但放在眼下，的确可以算是一个德政。
只是为了这一件事对自己感激，特意在千万人前正经八百的说出来，韩冈却当真有种哭笑不得的感觉。
“不仅仅是槟榔。”另外一个心思活络的过来打着圆场，“龙图至广西后，收治百姓甚多，又推广避疫之法，让人知道该如何治病防病。两年来，广西未有一次稍大一点的瘟疫，此皆是龙图之功。”
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