成果就是，胡梓墨当场在院子的地面上，用木棍画了一个阵法出来。
在画完后，就给这个命名为；六字大明阵。
然而，喇嘛和一休在看到了这个所谓的阵法，也即是六字大明阵后，却怎么看也怎么不觉得这玩意儿像是阵法，更像是一幅可以修炼观想存思法门的画像一般。
原来画在地面上的阵法，居然是由密密麻麻的六字真言所组合形成的一幅观世音菩萨图。
如果距离远的话，那看上去根本就是一幅观世音菩萨的画像。
虽然怎么看都不像是一个阵法，但地面上已经开始逐渐汇聚起来的佛力，并且这种佛力他们都还感到无比的熟悉，正是修炼六字大明咒才会具有的那种佛力，无一不都在表示着，这的的确确是个阵法，而且还是一个正在发挥效果作用的阵法。
喇嘛很是震惊，下意识的嘀咕着，这是如何做到的，明明就只是用大量的六字真言所组合形成的观世音菩萨画像，为何会如同阵法那般的呢？
胡梓墨听到那喇嘛的嘀咕声后，便笑着回道：“哈，不如此设计的话，那么谈何把从外界吸收的能量，转化成为大明咒的佛力呢，这可是结合了我茅山请神术的一些原理，所以这个阵法就不能教授给你们藏教了！”
当然，阵法不能教授，但胡梓墨也表示他可以直接给那丹桂木刻画上这个六字大明阵，然后在带回去藏地那边，进行密宗的各种加持，反正只要不破坏了大明阵的话，那么这个效果就会永远存在，除非是遭到了故意破坏。
不然那丹桂木就会随着时间，而在佛力的侵蚀影响之下，不断变得坚硬，直到最后很大可能性会成为一个佛力的结晶体，当然那种情况所需要的时间恐怕要以万年来做单位的。
那喇嘛听到这话后，还能说什么，自然是老老实实的拿出来了重金买到的丹桂木树干，交给了胡梓墨，让其在上面刻画六字大明阵。
也就在胡梓墨刻画的时候，喇嘛也把这个好消息传回了藏教那边，当然也说明了一下为何胡梓墨不能把这个阵法传授给他们的原因。
至于藏教那边是如何想这个问题的，喇嘛不知道，也不在意，反正他的任务快要完成了，到时候只需要把这块丹桂木成功带回去，就可以继续自己的清修。
说回胡梓墨那里，他在回房往树干上刻画六字大明阵后，也没有停下，而是又画了两幅图，准备送给那喇嘛和一休。
阵法图是具有可以修炼观想存神之法的，只要观想或者存神这阵法图，那么就会拥有六字大明咒的一切效果作用，甚至比单纯念诵大明咒的效果更好更强。
所以，才会又特意多画了两幅图出来，其中一幅图要送给那喇嘛。
至于为何要送给对方？
还不就是之前，此人跟散修联盟的那个一起去师父四目道场那边的时候，不光没有找麻烦，甚至还劝退了一些势力。
单凭借此点，胡梓墨就得承这个情，也打算拿这幅可以修炼观想存神之法的阵法图来偿还。
至于送给一休？
那就是因为对方在明知道会有麻烦找上门来，却也没有出去避祸，而是继续留在道场当中，跟四目共进退，再加上那层邻居的关系，胡梓墨不送一幅图给他，那才奇怪吧。
反正他留着这阵法图也没什么用，毕竟他修炼的可是大洞经，本就是一种存神的修炼之法，所以哪里还用得着呢。
待画好后，胡梓墨才又走出房门，把丹桂树干还给喇嘛，同时也赠送了一幅阵法图，换来了对方的好一阵感谢，并且还表示胡梓墨如果需要什么可以告诉他，等过一段时间，就会有藏教那边的人把东西给送过来。
胡梓墨听到后，想了想便开口道：“那我就要你们密宗的三密瑜伽和本尊法！
想来虽然这两门秘法也属于你们密宗的核心，但却不是最重要的那个，应该是可以外传的吧！”
那喇嘛听到胡梓墨居然想要这两种秘法后，也是诧异的看了他一眼，别看这两门秘法属于他们密宗的核心传承，但却并非是最重要的那一个，而且经过之前那黑教之事，使得这两门秘法早就在藏教当中流传开了。
所以那不外传的规矩早已经成了摆设，现在传授给胡梓墨也没什么大不了的，哪怕他并非是藏教当中的门人弟子也一样。
喇嘛表示，如果他只是想要这两门秘法的话，那么也不用在等几天了，他现在就可以传授给他。
胡梓墨通过系统，几乎瞬间就掌握了这两门秘法，然后又询问对方这两门秘法，他这边能否外传出去？
如果不能的话，那就当他没问。
喇嘛却沉吟的回答，胡梓墨若是想要传出去的话也行，但最好是挑选那种心性纯良之人传授，不然就得把秘法的来历说清楚了。
说白了就是，如果所传之人利用那两门秘法在外面惹了祸事，就得道明秘法的来历，不能牵扯到他们藏教密宗的身上。
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