事关重大，自然不能按照常规了。
事实上掌门也明白若不是大事情的话，卜意远这位符箓法脉的掌教，是不可能在现在这个时间点前来拜见的，所以也立马接见了他们二人。
在得知胡梓墨已经突破达到真人境，并且境界法力也都已经稳固下来后，也难得的露出了笑脸。
又在询问了胡梓墨自己的意思后，就安排其在符箓法脉山头最高的地方，自己建造一座特殊的道观出来，然后也让其在道观当中坐镇，又还通过他的神职权柄，给取了一个神名。
神名为；雷火镇魔解厄护圣妙玄真君。
这个神名是按照胡梓墨经常会使用手段，以及其自己的那神职权柄，综合起来然后给取的，其中护圣正好对应着护佑儿童以及道门护法的职务，而妙玄则是指着胡梓墨的手段以及掌握的道法繁多，而且都还非常的精通，表示其能力足够玄妙之意。
当然取这么一个神名，不过是掌门为了帮助胡梓墨可以在民间更好的吸引信众跟香火之力，自己和高层们通过商量然后取的。
并非是天庭正式赦封的神职，不过虽说是为了大量吸引信众跟香火，可这一上来就冠上了真君之名，是否也太过于嚣张了一些呢？
事实上给胡梓墨取的这个神名，尤其是最后的真君，还真不算是逾越。
因为真君在天庭正神当中，也不过是层次较低的高级神仙，比不上帝君道君，又还跟星君之类的相差不多，比普通的神仙强上不少，并且最为重要的是，那个‘真’是象征着拥有高尚品质跟崇高境界的一种尊称，地位什么反倒是次要的。
加上胡梓墨那三品的上清山洞五雷经箓的道职，在天庭当中也算是层次较低的高级神仙行列了，所以哪怕只是自己取的，也足够资格承受这个神名，而不会遭到报应什么。
至于为何要建造那所谓的特殊道观？
那是因为道观当中祭拜的并非是别的什么神灵，而是胡梓墨自己的塑像，受茅山门人弟子的香火供奉，另外就是这道观也相当于是一座法坛了。
日后茅山弟子若是想要请神，让胡梓墨过去相助，那么其感应就会链接到这特殊道观，而不用在通过总坛。
简单来说，就是请神之人若是距离近的话，那么胡梓墨自己就能够感应到，然后视情况要不要元神出窍过去帮忙，而距离远的话，那么就会通过总坛来进行感应，然后才会联系到他的神职上面。
若是那特殊道观建成的话，就不需要在通过总坛了，而是会直接链接到特殊道观这里。
其实这特殊道观就相当于是建了一座可以接收信号的总站一般，只要是祭拜供奉胡梓墨塑像牌位以及庙宇之类的信息就都会送到这里来。
不像是之前，胡梓墨还得费劲吧啦的分辨，那些供奉祭拜自己的都是哪个地方的信众。
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