有了大学士们的帮助，原本漏洞百出的暮晖法律《暮晖律令》得到了充分的补足和完善，名称也理所当然地改为了《大元律》。
加雷马帝国对延夏诸城的侮辱性名号被全部解除，多玛城改回原名龙安府，多玛王朝改回燕朝。
为了加强对国土的控制力，萨图雅设立了四个首都，分别为上都暮晖王庭，西京永安府，大都龙安府，以及即将入手的南京江都府。
每年四个季度，萨图雅都会以捺钵，也就是会猎的名义驻跸在不同的都城中，春天在大都庆贺新年，夏天在暮晖王庭召开那达慕，秋天在西京过月圆节，冬天在江都府南巡。
这样的设置有助于维持暮晖之民作为游牧民族的流动性和战斗力，更重要的是，四个都城就是四个核心节点，将广袤的国土紧密联系起来，通过皇帝的威望震慑地方上蠢蠢欲动的野心家们。
由于萨图雅还有一个暮晖大汗的身份，这一决定虽然让延夏官员有些不爽，但刚才因为大量延夏人进入朝廷而不爽的暮晖人却十分高兴。
此外，萨图雅还确立了所谓“黄金家族”，即浩特革部遗民。正所谓一人得道，鸡犬升天。他们作为自己最亲近的族人，自然也应有相应的地位。
现存浩特革遗民，除去为了利益假冒的以外，还有约一百五十余人，全部被分户分封，最低为男爵，最高为伯爵。
这是阿拉嘉的想法，这些人虽和萨图雅没有血缘关系，但考虑到浩特革王族血脉现在只有两个女人，有一个还无法生育了，可以说万千荣耀全部系于萨图雅一人之身。这很危险，一旦萨图雅有什么变故，庞大的帝国立刻就会分崩离析。
所以阿拉嘉的意见是，把族人们提上来，将来可作为皇室的臂助和候补。
库甘特老族长和阿答嘉的牌位被迎送至大都，萨图雅将阿答嘉追封为皇太后，并由姜玄应等人订立了一组相当长的谥号，一般简称懿德圣母皇太后；先祖浩特革老族长也被追封为元高祖，两人的牌位被共同摆进显庆宫东侧的太庙。
“陛下，除太庙外，您还应祭天、祭地、祭社稷，向天地人三才通告您的法位。”姜玄应道。
他说的三才都位于皇城内，天坛位于皇宫南侧朱雀门与含光门之间甬道西侧的位置，地坛位于皇宫北侧玄武门与开皇门之间甬道东侧的位置。
社稷坛则位于城外，好像叫什么岩燕庙，是供奉上一个朝代开国皇帝刘岩燕的宗庙。当然，现在也被改名为大元庙，等萨图雅百年之后，灵位就会被供在里面。萨图雅有些自嘲地想，说不定以后还会以蛮神的身份复活，哈哈。
“这事先不急，建国之事诸事繁杂，非一日之功。但军务必须尽快解决，这才是当下最重要的事情。”萨图雅坐在龙椅上淡淡道，“玛格奈，你继续担任你的左军大都督，与何少卿一道率部南下，务必给我拿下江州、越州之地。好了，快去吧。”
“是！陛下！臣必不辱命！”两人出班重重一鞠躬，大步流星地向殿外走去。
“纱都，你去联络红玉海上的海贼众，告诉他们，朝廷需要他们的帮助，可赐予海贼众首领大元水师提督的官职与伯爵的勋位，务必与他们一道消灭加雷马的水上力量，封死他们走海路离开的途径！”
“皇甫麟，你南下进攻湖州，与府州的厉先形成钳形攻势东西夹击加雷马军，务必收复湖州、府州，还有滇州。”
在场武官们不断接受着皇帝的指令，领命离去，在武德殿简单休整，调整进攻方案后，便领着大军离开了京城，一路向南杀去。
而萨图雅则继续在一班文臣的建议下，做着枯燥繁琐的祭祀工作。她换上黑色的宽大龙袍，头戴九重凤冠，在姜玄应的带领下，叩拜祖灵，焚表祭天，像个神像一样呆呆地端坐在宣政殿高高的龙椅上，接受群臣的三跪九叩。
文臣们在宫里祭祀满天神佛，武将们在城外杀得昏天黑地。正所谓国之大事，在祀在戎。这句话现在真是体现得淋漓尽致。
萨图雅的目光越过趴了一地的大臣们，飞出大殿，最终被显庆宫高高的朱红色宫墙拦住了。
这便是我的囚笼了！
做了皇帝，自然也就没有以前那么自由了，现在的萨图雅甚至连出宫都需要向大臣们请示，虽然他们一般情况下也不会阻拦，但这毕竟依然是一道束缚。
祭祀结束后，大朝会继续。周保带着太监们端上各式各样的菜品供皇帝和大臣们食用。大家边吃边继续商讨内政的事情。
加雷马帝国在京城里布置了各种各样奇奇怪怪的魔导装置，非常的丑陋，需要拆除；西水门损毁，护城河恢复供水，大水正源源不断地从运河灌进来，放着不管会把半个京城淹掉，需要修缮；国库内剩余的钱粮需要计算分配，该发还民众的发还民众，该作为军饷的拿去封赏官兵抚恤伤亡，该入府库的入府库；阿拉嘉从山里搜出来一大群野人，里面甚至还有不少读书人。他们都是加雷马统治时期逃出京城的难民，现在需要安置；地方现在基本上全部都是军管状态，这是不正常的，国家需要极大量的地方人才，这就需要重开科举……
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