立：难道在大同世界，所有的生命都在为主机工作？
梦：不是，生命们在为自己工作。主机的任务来源于所有生民集体意识的共识，共识来源于所有生民的美好愿望，完成主机的任务就是完成生民自己的愿望。所以在大同世界，生民不是在为主机工作，而是为自己，主机不是一个器机，而是众生的集合。
立：协调者相当于管理者，协调者的贡献值是不是要远远高于生产者？
梦：不是。在大同世界的劳动分配与僵尸社会的情况不同，分配方式是用“贡献值”和“罪恶值”兑换资源。协调者和生产者的“贡献度”、“罪恶值”是动态变化的。
立：什么是“贡献值”和“罪恶值”，为什么动态变化？
梦：贡献是个体对文明成长的影响程度，因为影响可能是正向，也可能是负向，所以贡献度分正负，具体是依据因果关系综合考量得出，核算是动态的。正向的贡献产生“贡献值”，负向的贡献产生“罪恶值”。大同世界流通的是“贡献值”和“罪恶值”，而不是金钱货币。贡献值是奖励，可以兑换满足幸福的一切，罪恶值是惩罚，可以只能产生疾病和痛苦。
立：负贡献度（罪恶值）是如何产生的？
梦：罪恶值的产生有两种，一是由不当的生产行为产生，二是由错误行为产生。
立：为什么生产行为能产生罪恶值，您能解释吗？
梦：好的。生产活动产生罪恶值有3种情况：1.如果生产者创造成果的价值远远低于消耗资源的价值，那么生产者的贡献度就是罪恶值；2.如果协调者组织的团队，所提供成果的价值远远低于消耗资源的价值，那么协调者的贡献度就是罪恶值；3.如果个体不参加生产而过度消耗文明资源，即不劳而获，也会产生罪恶值。
立：生产活动的第1与第2种情况，有什么分别，是生产团队的生产效率低造成的吗？
梦：大同世界没有生产效率的评判，而是价值评判。第1种情况，对生产者的评价标准是有效劳动产生的价值，与生产率无关。例如生产者消耗了资源，劳动成果是对文明无价值的废品，才能产生罪恶值。
梦：第2种情况只针对协调者，与生产者无关。协调者作为管理者的职责，即协调生产者的活动，又组织生产资料的调配，还包括对生产成果的分配和流通，对协调者的评价标准是组织管理、流通调配诞生的附加价值。所以协调者产生罪恶值分为：A.组织生产者的过失，B.组织生产资料的过失，C.生产成果流通分配的过失。
立：协调者的过失您能举例说明吗？
梦：A过失：如用人不当，如任用闲人和邪人；B过失：如资源的错配、造假、浪费等行为；C过失如成果的破损、遗失、积压、贪污等行为。
立：什么是闲人、邪人？
梦：多余者为闲，不足者为邪。一切任人唯亲、德不配位、多余闲职、岗位错配的都是闲人。一切被压榨、被剥削、超负荷的生产者都是邪人。闲人浪费了文明的资源，邪人承受了痛苦，这些错误都会转化为协调者的罪恶值。
立：罪恶值产生的原因是什么？
梦：罪恶值是由违反道德的行为，造成对他人和文明的损害，从而产生痛苦，痛苦形成负能量和扭曲的结构，就是罪恶值。
立：产生罪恶值的“错误行为”都是违法的行为吗？
梦：大同世界的评判标准是道德，不是刑法。僵尸社会的刑法是狭隘的规则，存在错误和漏洞，需要法官、律师、辩论、证据、审判这些繁琐的行为，很多罪恶得不到惩罚，甚至形成冤假错案，形成新的罪恶，成为后世的负担。有些错误的行为只违反道德而不违法，使一些僵尸有机可乘，对社会的危害极大。有些符合道德的惩恶扬善，在僵尸的法律中可能是违法，真是天理难容。
立：大同世界是如何审判罪恶呢？
梦：非常简单，一切的行为都会形成信息，信息就在那里，“查阅”和“判决”，就这么简单。
立：“贡献值”与“罪恶值”可以抵消吗？
梦：不能。“贡献值”与“罪恶值”是两个系统，贡献值由正能量产生，罪恶值由负能量产生，各自流通，互不干扰。
立：“贡献值”与“罪恶值”既然是流通的货币，如何使用呢？
梦：采用兑换机制，“贡献值”可以兑换物质资源和幸福，“罪恶值”原本是惩罚机制，产生罪恶值就要承受痛苦。在大同世界中领取任务需要具有匹配的权限，可以通过两个途径获得权限，1是积累贡献值获得，2是通过清理痛苦的扭曲结构获得。积累贡献值获得权限需要漫长的过程，想要短期内获得权限，就需要认领罪恶值和承受痛苦获得。
立：如何认领罪恶值呢？
梦：大同世界中觉醒者在成功觉醒和修炼的过程中，已经将当世的痛苦清理殆尽，而认领痛苦就是认领往世业力产生的痛苦。在四维生命的角度，往世中未被惩罚的罪恶都会形成业力记录，罪恶的记录占用了主机的空间，认领往世的罪恶惩罚就会释放主机的空间，从而获得权限。
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