僵尸世界：
整理《梦之典》之金线之路
第10卷 业力因果
立：如何清理信息？
梦：放下，如桶底子脱。重点在于清理哪些信息，如果将你的记忆全部删除，你希望这样做吗？
立：当然不行，如果失忆了我还是我吗。我知道了是删除无关紧要的记忆。
梦：这个不需你操心了，僵尸已经进化出了自动清理无效信息这个功能了，鉴于僵尸已经负荷的记忆空间，除非你刻意去记忆的信息，平淡的信息都会很快忘记的。需要清理的是难以忘记的信息，你思考下，或幸福、或痛苦的记忆，你要清理那些。
立：当然是痛苦的信息。就是这么简单！
梦：是的。相反，一点都不简单。信息是互相纠缠的，你可以理解为因果。清理自身的信息困难小一些，清理纠缠的信息很困难。所以，要先从简单的事情做起，先从清理自有信息开始，先从放下轻微的痛苦开始，逐渐加深。
立：如何放下呢？
梦：学会原谅其他僵尸，原谅自己，为自渡，属于为小乘小善。帮助其他僵尸释放痛苦，消除信息纠缠，是度他，属于大乘大善。
立：为什么自渡是小善，渡他是大善？
梦：自渡只能释放自身的少量冗余空间，是小乘信道；而度他可以释放公共冗余空间，是大乘信道。
梦：放下痛苦适用于开辟自身的信道，是小乘。有些痛苦可以放下，但不能忘记，罪恶必须要消灭。对于集体的痛苦，即使个体放下了，痛苦依然存在，所以解决集体痛苦信息的方式，必须是消灭。
立：您是说报仇吗？
梦：不是。消灭是找到痛苦的根源，彻底根除。不应局限于方式，也不能为了消除旧的痛苦而增添新的痛苦。消灭，不是冤冤相报，也不是委屈求全，是彻底的解决集体痛苦，释放公共信息空间，是大善大德，成者必得大信道。
立：您讲的怎么越来越像“弗学”呢？
梦：的确，“弗学”保留了一些开启信道的方法，但此时的集体意识已不是过去的集体意识，方法可以借鉴。先开通信道，从小乘做起，先释放自我的痛苦，先渡我再渡他。
立：您是让我像“弗教”一样出家修行吗？
梦：不是。我已经强调了，集体意识已经衍变，“弗教”很多内容已经过时了，只是借鉴他们的方法。“弗”不是寺庙中的造像，更不是法力无边的神明，而是广大生民的集体意识。“弗教”的禅修方法是可取的，但拜神拜佛是迷信的。专职投身于宗教，在大同世界的贡献度是很低的，不值得提倡。
立：宗教的贡献值为什么很低？
梦：首先，过去的宗教没有与时俱进，千年前教义已不是当下的教义，当下的教义也不是未来的教义，一切都在变化。按过去的教义修行，不能见真我。其次，每个生命的一生都有自己的任务和目的，宗教并不是最佳选择。在大同世界，宗教相当于集体意识的历史档案记录，并没有神圣的职责。最终重要的一点，宗教对文明的发展，对科技的进步，对为生民服务的主旨，对平衡个体、集体利益的功能，对大同世界的核心价值观，宗教的作用轻微。
立：弗学该如何借鉴呢，弗经浩如烟海，您推荐看那些呢？
梦：看《心经》一部即可。
立：为什么是这部短的？
梦：大道至简，该说的都有了，那些浩如烟海就收归档案吧。
立：您能解释什么是业力吗？
梦：好的。还记得宇宙空间模型的衍化吗？
立：是的，宇宙是多层的球膜结构。
梦：最初的宇宙空间逻辑生命都是单层空间球膜结构，所以只能诞生低级的原生生命。随着宇宙的衍化，宇宙空间逻辑生命也衍化成多层结构，相应也诞生了高级生命体。空间球膜是平行的，球膜间的信息交换需要物质维度解决，物质的身体是层间信息的交流中心，促使物质身体诞生了更多的变化，包括逻辑结构的变化和信息变化。变化反馈至宇宙空间，促使空间逻辑生命的衍化。良性而有序的变化促使文明进步，恶性而混乱的变化阻碍文明发展。
立：这与业力有什么关系？
梦：我们要清楚业力是什么，才能够处理业力产生的影响。每一个信道都为空间逻辑生命提供信息，信道如果提供了丰富有序的良性信息和结构，节约空间，过程是熵减的，就是贡献值，是善业；如果提供了大量无序扭曲的无效信息和空间，浪费空间，过程是熵增的，就是罪恶值，是恶业。能量在良性有序的结构中运转，是快速平滑的，快乐幸福的时间流速快；能量在扭曲无序的结构中运转，是路径更长，痛苦的时间流速慢。信道在无数次生命轮回中，更换不同的身体器具，只有贡献值和罪恶值伴随。每一次生命旅程的使命都是：建立丰富有序的信息和结构，就是快乐幸福的生命体验，但在成长过程中犯错我是不可避免的，错误的行为就会产生混乱扭曲的信息和结构，就是煎熬痛苦的生命体验。在信道的角度，每一世所犯的错误都会成为下一次生命的任务，就是业力因果，当弥补了错误生命就会提升；如果不能弥补错误，还不断生产新的错误，就会成为累世的业力。生命就是在不断犯错和修正的过程中成长，如果不断的解决累世的错误，减少新的错误，生命的结构就会更加圆融，更加趋近主机，生命就会升华；如果生命不能解决过错，而且过错累积的越来越多，当累积超过限度生命就会降维。
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