钟会知道城中人心已经动摇，就进帐对司马昭说：“可以趁这个时候攻城了。”司马昭非常高兴，于是激励三军，士兵们从四面云集而来，一起攻城。守将曾宣献出北门，放魏兵入城。诸葛诞得知魏兵进城，慌忙带领手下数百人从小路突围，跑到吊桥边，正好撞上胡奋，胡奋手起刀落，将诸葛诞斩于马下，数百人都被俘虏。王基带兵杀到西门，正好遇到吴将于诠。王基大声喝道：“为什么不早点投降！”于诠愤怒地说：“我奉命出征，是为了救援别人的危难，既然救不了，又去投降他人，这是道义上不能做的！”于是把头盔扔在地上，大喊：“人生在世，能死在战场上，是幸运的！”接着挥刀奋力拼杀了三十多个回合，人困马乏，被乱军杀死。后人写诗称赞他：
司马当年围寿春，降兵无数拜车尘。东吴虽有英雄士，谁及于诠肯杀身！
司马昭进入寿春，把诸葛诞的家小全部斩首，诛灭三族。武士把擒获的数百名诸葛诞的部下绑到司马昭面前，司马昭问：“你们投降吗？”众人都大喊：“愿意和诸葛公同生共死，绝不向你投降！”司马昭大怒，喝令武士把他们都绑到城外，逐一询问：“投降的免死。”却没有一个人说投降。一直杀到最后，始终没有一人投降。司马昭感慨叹息不已，下令将他们都埋葬。后人写诗称赞道：
忠臣矢志不偷生，诸葛公休帐下兵。《薤露》歌声应未断，遗踪直欲继田横！
吴兵大部分投降了魏国，裴秀向司马昭建议：“吴兵的家小都在东南江淮地区，现在如果把他们留下，时间长了肯定会出乱子，不如把他们活埋了。”钟会说：“不能这样。古代用兵的原则，保全敌国才是上策，只要杀掉首恶就行了。如果把他们都活埋，就太不仁义了。不如把他们放回江南，以显示中原大国的宽大胸怀。”司马昭说：“这真是高明的见解。”于是把吴兵都放回了本国。唐咨因为害怕孙綝，不敢回国，也来投降魏国。司马昭对他们都加以重用，让他们分布在三河地区。淮南就此平定。司马昭正准备退兵，突然接到报告，说西蜀姜维带兵来夺取长城，截断粮草。司马昭大惊，急忙和众官员商议退兵的策略。
当时是蜀汉延熙二十年，后来改为景耀元年。姜维在汉中挑选了两名川中将领，每天操练人马，一个是蒋舒，一个是傅佥。二人很有胆量和勇力，姜维非常赏识他们。突然传来消息，说淮南诸葛诞起兵讨伐司马昭，东吴孙綝出兵相助，司马昭调集两都的兵马，带着魏太后和魏主一同出征了。姜维非常高兴，说：“我这次大事可成了！”于是上表奏明后主，希望兴兵伐魏。中散大夫谯周听说后，叹息道：“近来朝廷沉溺于酒色，信任宦官黄皓，不理国事，只贪图享乐。姜维多次想要征伐，却不体恤军士。国家危险了！”于是写了一篇《仇国论》，寄给姜维。姜维拆开信封一看，上面写道：
有人问：从古至今，能以弱胜强的，用的是什么策略呢？回答是：处于大国而没有忧患的，往往会骄慢；处于小国而有忧患意识的，常常会想着向善。骄慢就会引发祸乱，向善就能带来安定，这是常理。所以周文王教养百姓，以少胜多；勾践体恤民众，以弱胜强。这就是他们的策略。
有人说：从前楚国强大，汉朝弱小，双方约定以鸿沟为界，张良认为民心一旦安定就难以改变，于是率兵追击项羽，最终消灭了项羽，难道一定要效仿周文王、勾践的做法吗？回答是：商、周时期，王侯地位尊崇，君臣关系稳固。在那个时候，即使有汉高祖刘邦，又怎能挥剑夺取天下呢？等到秦朝废除诸侯设置郡守之后，百姓被秦朝的劳役所困，天下土崩瓦解，于是豪杰并起，相互争斗。如今我们和魏国，都经历了朝代的更替，既不是秦朝末年那种天下大乱的局面，实际上更像是战国时期六国并立的形势，所以我们可以效仿周文王以德服人，却很难像汉高祖那样武力统一。时机合适再行动，气运相合再举事，所以商汤、周武王的军队，不用多次作战就能取胜，这确实是因为他们重视百姓的劳苦，审时度势。如果一味穷兵黩武，不幸遭遇困境，即使有智谋的人，也无计可施了。
姜维看完后，大怒道：“这是迂腐儒生的言论！”把它扔在地上。于是带领川兵去夺取中原，问傅佥：“依你看来，我们该从哪里出兵？”傅佥说：“魏国屯放粮草的地方都在长城。现在我们可以直接取道骆谷，翻越沈岭，直抵长城，先烧毁粮草，然后再夺取秦川，那么中原不久就能到手了。”姜维说：“你的见解和我的想法不谋而合。”于是立即带兵取道骆谷，翻越沈岭，向长城进发。
长城镇守将军司马望，是司马昭的族兄。城中粮草储备充足，但人马却不多。司马望得知蜀兵前来，急忙和王真、李鹏二将，领兵在离城二十里的地方扎下营寨。
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