师徒四人吃完晚斋，众僧收拾好餐具。三藏向僧官道谢：“老院主，打扰你们宝山了。” 僧官连忙说：“不敢，不敢。招待不周，还望海涵。” 三藏又问：“我们师徒今晚在哪里安歇呢？” 僧官回答：“老爷别急，小和尚自有安排。” 他转头对道人说：“那边有几个听候使唤的人？” 道人回答：“师父，有。” 僧官吩咐道：“你们派两个人去准备草料，给唐老爷的马喂食；再派几个人去前面，把那三间禅堂打扫干净，铺好床帐，赶快请老爷安歇。”
那些道人领命，各自准备妥当，然后来请唐老爷去安寝。师徒四人牵着马，挑着担，走出方丈，来到禅堂门口。只见禅堂里面灯火通明，两边摆着四张藤屉床。行者看到后，叫来了准备草料的道人，让他们把草料抬进禅堂，拴好白马，然后让道人都出去。三藏坐在中间的灯下，五百个和尚分成两班，整齐地站在两旁伺候着，不敢有丝毫懈怠。三藏欠身说道：“列位请回吧，贫僧好自在安寝。” 众僧却不敢退下。僧官上前吩咐众人：“等老爷安置好了，我们再退下。” 三藏说：“这样就可以安置了，大家都请回吧。” 众人这才敢散去。
唐僧起身出门小解，只见明月高悬天空，便喊道：“徒弟们。” 行者、八戒、沙僧都赶忙出来侍立一旁。唐僧看着这皎洁的月光，玉宇深沉，明月高照，大地一片明亮，不禁触景生情，思念起故乡，随口吟诵了一首古风长篇：
“皓魄当空宝镜悬，山河摇影十分全。
琼楼玉宇清光满，冰鉴银盘爽气旋。
万里此时同皎洁，一年今夜最明鲜。
浑如霜饼离沧海，却似冰轮挂碧天。
别馆寒窗孤客闷，山村野店老翁眠。
乍临汉苑惊秋鬓，才到秦楼促晚奁。
庾亮有诗传晋史，袁宏不寐泛江船。
光浮杯面寒无力，清映庭中健有仙。
处处窗轩吟白雪，家家院宇弄冰弦。
今宵静玩来山寺，何日相同返故园？”
行者听到唐僧的感慨，走上前说道：“师父啊，您只看到月色明亮，心里思念着故乡，却不知道这月亮里蕴含的深意，它可是先天法象的准则呢。月亮到了三十日的时候，代表阳魂的金气消散殆尽，象征阴魄的水气充盈整个月轮，所以此时月亮一片漆黑，没有光亮，这就叫做‘晦’。在这个时候，月亮和太阳相交，在晦朔这两天之间，受到阳光的感召而孕育新的生机。到了初三，一阳初现；初八的时候，二阳产生，此时月亮的阴魄中阳魂占了一半，月相看起来像一根绳子般平直，所以叫做‘上弦’。到了十五日，三阳完备，月亮圆满，这就是‘望’。十六日开始，一阴初生；二十二日，二阴产生，这时月亮的阳魂中阴魄占了一半，同样月相平如绳子，所以叫做‘下弦’。到了三十日，三阴完备，又回到了‘晦’的状态。这就是先天采炼的道理。我们如果能够好好温养，等到十六岁的二八年华，九九八十一年修炼成功，到那个时候，去见佛祖就容易了，返回故乡也不是难事。有诗为证：
前弦之后后弦前，药味平平气象全。
采得归来炉里炼，志心功果即西天。”
唐僧听了，一时间恍然大悟，明白了其中的真言妙义，满心欢喜，连忙对悟空表示感谢。沙僧在一旁笑着说：“师兄说的虽然有道理，讲的是弦前属阳，弦后属阴，阴中阳半，如同水中蕴含金气。但还有一点没说，那就是：
水火相搀各有缘，全凭土母配如然。
三家同会无争竞，水在长江月在天。”
唐僧听了，顿时茅塞顿开。真是道理一旦明白了，一个窍门打开就能带动千个窍门，说破了无生无灭的真谛就如同成了仙。八戒走上前，拉住唐僧说：“师父，别听他们乱说，耽误了睡觉。这月亮啊：
缺了没多久又会团圆，就像我生来就不完美。
吃饭的时候嫌我肚子大，拿碗又说我有粘涎。
他们都机灵能修来福分，我却痴愚积累下缘分。
我说您取经能消尽三涂业障，摆尾摇头就能直上青天！”
三藏说：“也罢，徒弟们一路走路辛苦了，先去睡下。等我把这卷经念一念。” 行者说：“师父，您这就不对了。您从小出家做和尚，小时候学的经文哪一本不熟悉？而且还领了唐王的旨意，要上西天见佛祖，求取大乘真经。现在功德还没修成，佛还没见到，真经也没取到，您念的是哪卷经呢？” 三藏说：“我从长安出发后，天天跋涉，日日奔波，小时候的经文恐怕生疏了，幸好今晚有空闲，我想温习一下。” 行者说：“既然这样，那我们先去睡了。” 于是，他们三人各自在一张藤床上躺下。唐僧关上禅堂门，把油灯挑得更亮，铺开经本，默默地看念起来。此时正是：楼头初鼓敲响，人间渐渐安静，野外渡口的渔舟灯火也都熄灭了。至于那长老后来怎样离开寺院，且听下回分解。
喜欢古典白话合集请大家收藏：(www.38xs.com)古典白话合集三八小说更新速度全网最快。