四、句芒的民间信仰与祭祀
1．春祭活动
古代春祭句芒是一项庄重且盛大的仪式，承载着古人深厚的情感与祈愿，其仪式、流程、参与者都有着特定的规范与意义。
春祭活动通常在立春时节举行，这是一年中阳气初升、万物复苏的关键节点，人们选择此时祭祀句芒，意在借助春之生机，祈求新的一年风调雨顺、五谷丰登。
春祭的准备工作细致而繁琐。在祭祀前，人们会精心挑选祭祀用品，如新鲜的蔬果、香醇的美酒、精致的糕点等，这些祭品皆取其新鲜、洁净之意，以表达对句芒的敬重。同时，制作或修缮句芒的神像，力求将其塑造得威严而亲切，使其成为人们心中神灵的具象化体现。
祭祀当日，仪式流程严格且有序。首先是迎神环节，祭祀队伍身着庄重的服饰，通常为素色长袍，整齐排列，敲锣打鼓，以热烈而虔诚的姿态前往特定地点迎接句芒神。队伍中有人手持彩旗，随风舞动，象征着对神灵的热烈欢迎；有人抬着祭品，步伐沉稳，彰显着对祭祀的重视。
迎回句芒神像后，进入祭祀核心环节——献祭。主祭者通常由当地德高望重的长者担任，他神情肃穆，洗净双手，先向句芒神像献上美酒，酒液缓缓洒在地上，寓意着与神灵共享。接着依次献上各类祭品，每献上一种，都要行叩拜大礼，表达对句芒的感恩与祈求。
随后是祈愿环节，众人依次向句芒神像鞠躬许愿。农民祈求当年庄稼丰收，风调雨顺；商人希望生意兴隆，财源广进；家中有适婚男女的，祈愿子女婚姻美满；有老人孩子的，则祈求家人健康平安。人们将心中的美好愿景一一倾诉，期望得到句芒的庇佑。
最后是送神环节，祭祀队伍再次整齐排列，将句芒神像恭送回原处，整个祭祀活动在庄重的氛围中结束。
参与春祭的人员广泛，涵盖了当地各个阶层。上至地方官员，他们积极参与祭祀活动，以彰显对农业生产和神灵的重视，期望通过祭祀祈求一方百姓安居乐业；下至普通百姓，扶老携幼，全家出动。孩子们虽懵懂，但在庄重的氛围中也感受到了祭祀的神圣。不同阶层的人们怀着共同的心愿，齐聚一堂，共同参与这场盛大的祭祀活动。
春祭句芒的目的明确，主要是祈求句芒庇佑新的一年农事顺利，农作物茁壮成长，收获满满。同时，也是为了表达对句芒的感恩之情，感谢他带来春天，让大地焕发生机。从意义层面来看，春祭活动不仅是一种宗教信仰行为，更是一种文化传承和社会凝聚的方式。它强化了人们对自然的敬畏之心，提醒人们遵循自然规律；通过共同参与祭祀，增强了社区的凝聚力和认同感，促进了人与人之间的交流与团结，使整个社会在对神灵的共同信仰下，形成一种和谐有序的氛围，共同迎接新一年的挑战与希望。
2．民间习俗中的句芒
在民间习俗中，句芒的身影随处可见，尤其在立春相关活动里，他的形象和寓意被展现得淋漓尽致，这些习俗承载着丰富的文化内涵，代代相传。
立春这一天，“鞭打春牛”是一项极具代表性的习俗。春牛通常由泥土或纸糊制成，牛身上绘制着各种象征吉祥和农事的图案。人们聚集在一起，由专人手持彩鞭，象征性地鞭打春牛，寓意着唤醒春牛，催促它开始劳作，同时也祈愿新的一年风调雨顺、五谷丰登。这一习俗中，句芒虽未直接现身，但春牛作为句芒农事职能的象征，承载着他对农业生产的庇佑之意。句芒掌管着春天万物的生长，而牛在农业生产中至关重要，鞭打春牛实则是人们借助句芒的神力，期望能在新的一年里获得好收成。
“咬春”也是立春时节常见的习俗。人们会在这一天吃春饼、萝卜等食物。吃春饼寓意着迎接春天的到来，而萝卜则被称为“咬春”。在这个习俗背后，也有着句芒的影子。春天是万物生长的季节，句芒带来生机与希望，人们通过“咬春”这种方式，表达对春天的喜爱和对新一年美好生活的向往。同时，这也象征着人们顺应自然节律，积极迎接新的开始，如同句芒唤醒沉睡的大地，人们以实际行动开启新一年的生活。
在一些地方，立春时还会有扮成句芒形象的人走街串巷。他们身着特定服饰，头戴面具，模仿句芒的神态和动作，给人们带来春天的祝福。这种直观的呈现方式，让句芒的形象更加贴近民众生活，使人们更加深刻地感受到春神的存在。孩子们围绕着扮成句芒的人嬉笑玩耍，在欢乐的氛围中，句芒的形象和春天的气息深深印刻在人们心中。
这些民间习俗中句芒的体现，蕴含着深厚的文化内涵。它们不仅是对自然现象的一种回应，更是古人智慧的结晶。通过这些习俗，人们表达了对大自然的敬畏和感恩之情，认识到人与自然和谐共生的重要性。同时，这些习俗也成为了一种文化纽带，将不同地区、不同阶层的人们联系在一起，共同传承和弘扬中华民族的传统文化。在这些充满趣味和仪式感的习俗中，句芒的形象和精神得以延续，成为人们心中永恒的记忆和对美好生活追求的象征。
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