除了征伐旨方，武乙还出兵讨伐并征服了南方的诸侯国归国。归国位于今湖北省秭归县境内，武乙的军队在征伐过程中遭遇了当地百姓的抵抗，但最终凭借强大的军事力量取得了胜利。然而，这场战争伴随着大量的杀戮和掠夺，给当地百姓带来了沉重的灾难。武乙的征服行动虽然扩大了商朝的领土范围，但也引起了当地民众的不满和反抗，为商朝的统治埋下了隐患。
从武乙的军事征伐行动中，可以分析出他的军事战略主要集中在征服和统治东方部族和南方诸侯国上。他试图通过武力手段来消除周边方国对商朝的威胁，扩大商朝的势力范围。这种战略在一定程度上反映了当时商朝面临的外部压力和武乙维护统治的决心。
然而，武乙的军事战略也存在一些问题。长期的军事征伐消耗了大量的人力、物力和财力，加剧了商朝的社会矛盾。百姓生活困苦，对武乙的统治逐渐失去信心。同时，武乙的征服行动往往伴随着大量的杀戮和掠夺，引起了被征服地区民众的反感和反抗，不利于商朝的长期稳定统治。
武乙的军事征伐行动对商朝局势产生了复杂的影响。一方面，他的征伐行动在一定程度上展示了商朝的军事实力，维护了商朝的权威和领土安全；另一方面，长期的战争也加剧了商朝的内部矛盾，削弱了商朝的国力，加速了商朝的衰落。武乙的军事战略虽然在短期内取得了一些成果，但从长远来看，并没有从根本上解决商朝面临的问题。
3．经济管理与政策
武乙在位期间，在经济管理方面采取了一系列政策，以维护商朝的经济稳定与发展。
在奴隶统治上，武乙延续了商朝传统的奴隶制度。他将战争中俘虏的大量人口转化为奴隶，如征服旨方后俘虏二千余人，多数用作奴隶。这些奴隶被广泛投入到农业、手工业等生产领域，成为经济生产的重要劳动力。武乙通过严格的制度对奴隶进行管理和控制，确保他们能持续为国家创造财富。
对于平民，武乙采取了相对温和的管理方式。他深知平民是国家经济的重要支撑，因此注重维持平民的基本生活。他制定了一些政策来保障平民的土地权益，鼓励他们积极从事农业生产。同时，也对平民的商业活动给予一定的支持，促进了商品的流通和经济的繁荣。
在经济生产方面，武乙重视农业和手工业的发展。他支持农业生产技术的改进，鼓励农民采用新的灌溉和施肥方法，提高农作物的产量。在手工业领域，他加大了对青铜铸造业等重要行业的投入，为工匠们提供更好的生产条件，推动了青铜铸造技术的进一步提高。此外，他还设立了专门的官职来管理经济生产，确保各项政策能够得到有效执行。这些经济管理与政策在一定程度上促进了商朝经济的发展，但也受到当时社会环境和各种矛盾的制约。
四、武乙的趣闻轶事
1．辱神射天的行为
武乙“辱神射天”的行为堪称商朝历史上极具戏剧性和争议性的一幕。在当时，传统的天神观念深入人心，神权在政治和社会生活中占据着主导地位，而武乙却以一种大胆且激进的方式对其发起了挑战。
武乙首先制作了一个精致的人偶，将其命名为天神。他召集众人，举行了一场奇特的“赌博”仪式。在这场仪式中，武乙命令旁人作为评判，自己则充当唯一的庄家，与这个所谓的“天神”进行赌博。由于旁人畏惧武乙的权势，在评判过程中自然处处偏袒武乙。最终，武乙轻松获胜，他便借此宣称自己战胜了天神，以此来证明所谓的天神不过是徒有虚名，并无实际的能力。
然而，武乙的挑衅并未就此结束。他又制作了一个皮袋，在皮袋中装满了血，然后将皮袋高高挂起。他站在远处，手持弓箭，朝着皮袋射去。当箭射中皮袋，鲜血从皮袋中喷射而出时，武乙兴奋地宣布自己已经将“天”打败，这便是着名的“射天”之举。
从象征意义上来看，武乙的这些行为是对传统天神观念的公然蔑视和挑战。在商朝，天神被视为至高无上的存在，主宰着世间万物的命运。商王往往借助神的名义来统治国家，巫教势力也凭借神权在政治生活中拥有极大的影响力。武乙通过“辱神射天”，试图打破这种神权的束缚，向世人宣告王权的至高无上。他希望通过这种方式，让人们认识到，真正的权力掌握在自己手中，而不是所谓的天神。
武乙做出这些行为背后的动机主要是为了加强王权统治。在商朝后期，神权政治逐渐成为了王权发展的阻碍。巫教势力强大，他们通过占卜、祭祀等活动干预政治决策，使得商王的权力受到了一定的制约。武乙深知，要想实现政治改革，加强自己的统治地位，就必须削弱神权的影响力。因此，他采取了这种极端的方式来挑战传统的天神观念，试图打破神权与王权之间的平衡，建立一种更加集权的政治体制。
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