若昆虫再增大三四倍，哪怕轻微叮咬，也必难存活，纵使华佗重生亦无力回天。
除张凌外，胡巴一三人皆寄希望于祭台，盼从中觅得线索，判断能否继续前行，另寻入献王墓之法。
然进程缓慢，更添胡巴一焦躁之心，急切对雪莉杨道：“唐风水大师袁天罡《兖天论》曾述古人山神献祭之景，与此处颇为相似，此洞中石台恐非孤例，可否四周探寻，或许有新发现。”
雪莉杨察觉其焦虑，举手示意冷静。”这是最后一部分，相连两块，谢天谢地尚能辨认大致轮廓，你亦来瞧瞧。”
待看完浮雕后，再无声响，胡巴一见雪莉杨面露异色，神情难测。
他心中泛起疑惑，将手电筒与冲锋枪递给王胖子后，便蹲下专注观察祭台上的石刻。
浮雕艺术风格粗犷厚重，构图简洁质朴，极具写意性。
水面映衬出一幅诡异场景：头戴羽毛的土着人乘坐小舟，手持长竹竿。
这些小舟与竹竿正是他们进入时所见之物，只是当时在殉葬沟内并不知其用途。
浮雕中还描绘了蟾蜍图案，木舟上绑着多只巨大的蟾蜍，似为土着人捕获，用绳索牢牢固定。
蟾蜍张口瞪眼，仿佛对未知命运充满恐惧，虽奋力挣扎却无法逃脱。
浮雕刻画生动逼真，令人如临其境，展现了古代祭祀仪式中的肃穆氛围。
王胖子在一旁茫然无措，胡巴一与雪莉杨也沉默不语，令气氛愈发沉闷。
他终于忍不住开口：“你们倒是说句话啊，这样看和看书一样没劲！”
胡巴一看向王胖子憋闷的表情，内心稍感平复。
石刻描述了头插羽毛的土人，在首领指挥下用长杆抬起巨蟾，将其送入石壁洞穴，洞中顿时升起黑烟。
另一艘船上则摆放着缩小版的死蟾蜍，身体干瘪，颜色黯淡，与活蟾蜍形成鲜明对比，凸显生死界限。
“我想起山神庙里的景象，黑面山神左右各有山鬼侍奉，一个持着火红的石葫芦，另一手持活蹦乱跳的蟾蜍，这表明守护此山的神灵栖息于葫芦状的山洞中。”
“并且当地人在巫师引导下捕获大量蟾蜍供奉给他。”
说到这里，胡巴一停顿片刻，转向张凌和雪莉杨问道：“这么说，我们并非身体缩小，而是这山洞确实呈葫芦形，像喇叭一样，我们是从葫芦嘴般狭窄的洞口进来，现在走到葫芦肚的前半段了吗？”
雪莉杨听完稍作思索，点头回应：“你说对了一半。
前方石刻虽模糊，但我发现了一些关于地形的线索。”
“我们的入口是葫芦底部，那是人工开凿的出口，而这个大葫芦洞的历史甚至比献王墓还要久远得多。”
“若要从这里穿过到献王墓所在的葫芦嘴，我们需要进入土人用长杆将大蟾蜍挑进去的那个洞口，说不定山神还在那里等我们呢。”
雪莉杨的话刚出口，王胖子立刻激动起来。
“什么！山神在等我们做什么？难道想把我们当蟾蜍吃掉？”
“你别吓唬我们，除了张凌，我们还能服谁？我带着冲锋枪进去，他要是让路就罢休，不然惹毛了我，直接开枪突突他，这洞以后就姓‘王’不姓‘黑’了。”
胡巴一拍了拍王胖子的肩说道：
“你胡说什么，这种古代传说你也相信？我就不信有山神，我在昆仑山挖了几十年的地洞，也没见到山神，那应该只是洞里曾经生活过的某种野兽罢了。”
“当地人愚昧无知，受人欺骗，加上社会压迫，才把那个东西当成神灵，这种例子在中国历史上屡见不鲜。”
听到胡巴一的话，感觉似乎有些道理。
稍作沉思后说道：
“确实如此，如果真有什么动物被奉为山神，那可能是蟒蛇之类的存在，在这片深山里，那家伙算是厉害的角色，蛇吃青蛙的事我们常听说，所以应该是一条老蟒或大蛇吧。”
胡巴一和王胖子对视一眼，立刻感到无所适从，心里满是壮志未酬的遗憾。
就在两人惺惺相惜时，雪莉杨开口了：
“别急着下结论，看看最后的磨绘，水里的女尸咱们刚亲眼目睹过，那个山洞可能并非空无一物。”
胡巴一突然想起最后一块石刻。
急忙看向那石刻。
上面雕刻着一位面容冷峻、脸色漆黑的神灵，毫无生机，反而透着阴森之气。
神灵周围有许多女子，从雕刻来看，应该是死尸。
平躺于地，仰面向天，双臂张开，垂在两侧，双腿弯曲成弧形，仿佛用反关节在地上爬行，这女尸的特征和刚才从水里浮上来又消失的女尸完全吻合。
这时，胡巴一、雪莉杨和王胖子都感到一阵寒意。
与其说是尸，更像是鬼。
不然，为何初次见到她时，三人都生出强烈的怨念？
“难道那是个尸洞？有几千年历史的老粽子成精，盘踞其中？”
“为什么这些女尸仰面朝天，四肢却指向奇怪的角度？”
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