建安九年（204年）的邺城，城门在晨雾中缓缓开启。袁府的马车碾过青石板路，车上端坐着的女子掀开帘幔，露出半张如玉容颜——云鬓堆翠，肌肤若凝脂浸雪，眉似远山含黛，眼若秋水横波，唇角一抹浅淡笑意，恰似春日枝头将绽未绽的桃花。这便是袁绍次子袁熙之妻甄宓（mì），彼时的她尚不知晓，命运的丝线即将将她卷入曹氏父子的风云际会。
正史中的甄宓，在《三国志·魏书》中留有记载："文昭甄皇后，中山无极人，明帝母，汉太保甄邯后也，世吏二千石。"寥寥数语，道不尽她传奇的一生。野史《魏略》称其自幼便异于常人，八岁时，府外有杂耍艺人表演，家中姐妹纷纷登楼观看，唯有她端坐不动，旁人问起，她只淡淡道："此岂女子之所观邪？"九岁时，她已熟读诗书，常借用兄长笔墨习字，兄长笑言："汝当习女红，学文欲作女博士邪？"她却正色答："闻古者贤女，未有不学前世成败，以为己诫。不知书，何由见之？"这般见识，在当时女子中实属罕见。
袁绍听闻甄家有女如此，便为次子袁熙求娶。嫁入袁府后，甄宓以贤德闻名，侍奉婆婆刘氏极为恭谨。建安九年，曹操攻破邺城，曹丕率先冲入袁府，只见一位女子蓬头掩面，瑟瑟发抖。曹丕上前将她扶起，拨开额前乱发的刹那，目光骤然凝滞——纵使形容狼狈，也难掩她眉眼间的清艳，泪光盈盈的双目仿佛藏着洛水波光，苍白的唇色更添几分楚楚动人。《世说新语》载："魏甄后惠而有色，先为袁熙妻，甚获宠。曹公之屠邺也，令疾召甄，左右曰：'五官中郎已将去。'公曰：'今年破贼正为奴。'"这段记载虽存争议，却足见甄宓容貌之出众，引得曹操父子皆为之侧目。
嫁入曹家后，甄宓很快以温婉贤淑赢得众人赞誉。她深知曹丕妻妾众多，非但不争宠，反而劝诫其他妾室："夫君年壮，子嗣宜多，汝等当尽心侍奉。"对曹丕的正妻任氏，她也常劝曹丕不可轻易休妻。这般大度，连卞夫人都赞叹："此真孝妇也！"然而，再动人的容颜、再贤良的品性，也抵不过岁月流转。随着郭女王、李贵人等新人得宠，甄宓渐渐被冷落。她独居邺城旧宅，每日对镜梳妆，望着镜中渐渐生出细纹的眼角，写下"仰清风以叹息，寄余思于悲弦"的诗句，字里行间满是落寞。
黄初元年（220年），曹丕称帝，定都洛阳。甄宓却未能一同前往，仍留邺城。次年，一封赐死诏书突然而至。野史《汉晋春秋》记载，甄宓接诏时，正手持团扇轻扑流萤，听闻消息，手中团扇缓缓落地。她望着窗外明月，轻声道："妾本寒微，蒙君垂爱，今恩宠不再，死亦何憾？"言罢，饮下毒酒。更有传说，曹丕听信谗言，认为甄宓心怀怨恨，不仅赐死，还下令"被发覆面，以糠塞口"下葬，以防她到阴间告状。一代佳人，就此香消玉殒。
然而，甄宓的故事并未因死亡而终结。她的儿子曹叡即位后，追封她为文昭皇后，并大兴土木修建庙宇祭祀。民间传说，曹叡之所以如此，不仅因母子情深，更因甄宓托梦显灵。野史《甄皇后外传》绘声绘色描述：某夜，曹叡忽见生母身着白衣，立于洛水之畔，月光为她镀上银辉，恍若仙子。甄宓轻声叮嘱："吾儿当以仁治国，莫学汝父薄情。"梦醒后，曹叡泪流满面，次日便下诏厚葬生母。
更令后人遐想的，是她与曹植之间那段若有若无的情愫。曹植的《洛神赋》原名《感鄄赋》，"鄄"与"甄"古字相通，文中描写的"翩若惊鸿，婉若游龙"的洛神，"秾纤得中，修短合度"的身姿，"含辞未吐，气若幽兰"的神态，很难不让人联想到甄宓。野史《太平广记》记载，曹植曾在甄宓死后，偶然见到她生前佩戴的玉缕金带枕，睹物思人，悲从中来，遂作此赋。尽管这一说法并无确凿史料支撑，却为两人的故事增添了浪漫色彩。
千年后的洛水之畔，仍有人追寻着甄宓的踪迹。春日里，岸边桃花灼灼，仿佛她眉间的胭脂；秋夜中，月光洒落河面，恰似她眼中的清辉。她的一生，如同一场绚烂却短暂的烟火，从袁家儿媳到曹家宠妾，再到被赐死的怨妇，最后成为被追封的皇后。她的美貌与才情，她的贤良与哀怨，都化作历史长河中的点点星光，在泛黄的史册里，在文人的诗词中，在百姓的传说间，诉说着那个时代女子的无奈与悲哀。正如后人所叹："玉枕金缕已成空，洛水千年忆惊鸿。纵使容颜倾天下，难敌君心转如蓬。"
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