知微和汇源,是同一个境界中的两个重点,在卫铿所降临的这个玄修世界,天地元气浓度一般般,「汇源」是重点,完成「汇源」就必然是「知微」。所以大部分功法,不会特别单独强调。
但是在其他大陆上,天地元气浓度较高,修武者的汇源境可以相对容易达到,但是达到汇源境后,相当一部分人还没有知微,所以在境界划分上,单独分出来这么一个小境界,达到汇源没有达到知微,只是认为你是人武和地武之间的过渡!
这就如同不同地区的起源文明,由于生产活动关注点不同,统计一年时间特征的天文历法,会出现细节差异。
例如非洲就只有雨季和旱季,游牧和采集经济,历法划分的不那么细。
埃及天文历法关注
与尼罗河。
维京人天文历法关注与航海相关的季风和鱼群相关洋流。
而东亚的长河治理与农耕,演化出了二十四节气。
修炼等级制定,也类似于天文历法——不同境界的特点是什么,决定境界划分。
卫铿批注:「修仙最核心点寿元,和储存意识的「弦」挂钩,「弦」有着明确的能级。所以修仙功法不同,但是境界是统一的,相当而言修仙的力量体系等级明确
但是修武呢?除了三个大境界特点稍稍可以统一,其他的「要素」可不要太多。
力量:一牛之力,一虎之力,一象之力,一龙之力。
神意:一品道境,二品道境,……九品道境。
修武可以加载众多神通,这些神通牵涉的要素不同,导致境界具有不确定其。
在地武境界,有的只是力量修上来,但若是在「神意」差强人意。
而有的地武境界,虽然在「力量」和「神意」不足,但全身「精元「」供应「玄种」,会藏有可怕神通。
…越级挑战,往往就是因为这多套标准下,地武者参差不齐,无法准确评级导致…
当然修武到了天境中,境界就再一次明确,合一,度灭期,大乘期。这似又再次和修真对上了。
玄界武道修士在天境后的修炼方向开始大一统,不像地武境界修士由于可以修的神通繁杂,各类神通关联「力量」「神意」「玄通」产生的五花八门标准
天境修士重新回归「道」,也就是让自己意识在稳定物理结构中。这一点和修仙是差不多了。
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