（一）离窟的路
地脉雾窟的脉声还在身后回响时，云雪兽突然竖起耳朵，颈间的花瓣簌簌作响——那是它感知到强烈灵气波动的信号。灵汐握紧引雾灯，七色光在掌心流转，照亮前方雾色的变化：原本深褐的雾正渐渐变淡，淡成半透明的纱，纱里裹着细碎的光点，像被揉碎的星子。
“新轮心的气在‘召’，雾海的旧雾在‘让’。”守雾人蓑衣上的潮汐纹轻轻起伏，指向雾纱最薄的方向，“界雾在雾海与新陆地之间，那是新旧气还没织匀的地方，会随气脉的流转变形状，硬闯会被卷进气隙里。”他将蓑衣上一根泛着银光的线解下来，线一离衣，立刻化作条细如发丝的绳，“这是雾窟最老的脉根绳，能定住界雾的流。”
石砚将脉种织成的网拓在石上，网眼的沉沙色与流雾色在石面晕开，晕成张半透明的图，图上标着界雾的厚薄处：“厚的地方是旧雾没散净，薄的地方是新灵已渗进来，像布没织平的褶。”他取来之前融出的新灵气（岩雾混气、草星混气）抹在图的褶处，褶子竟慢慢舒展开，露出条弯弯曲曲的路，“用‘合’气去推，褶就成了道。”
阿昭的《山川志》第二卷“合网之生”正自动书写，墨迹未干的字在页上浮动：“界雾非墙，是织机的边，需以七脉之梭，穿雾海之线，方能过。”他指尖点向书页里新陆地的轮廓，轮廓边缘突然浮出七个小点，与七地的方位一一对应，“你看，七地的灵物是梭，界雾的纱是经，得按七地的序走，才不会错了经纬。”
灵汐想起七地的顺序：石林、涧谷、甸原、崖壁、荒原、峰峦、雾窟。她让引雾灯的七色光按这个顺序流转，光落在雾纱上，纱上立刻显出七道浅痕，像给织机穿好了经纱。云雪兽率先踏进去，蹄子落在雾上，竟没陷下去——那些浅痕像铺了层看不见的布。
（二）界雾的试练
走进界雾才发现，这里的雾不是流动的，是“织”着的。雾丝纵横交错，粗的像麻绳，细的像蚕丝，绳与丝的交叉处缠着些半凝的气——是旧雾的沉与新灵的浮还没融透的东西，碰一下，就会激起一阵气浪。
“是‘滞气’。”石砚摸了摸一根雾丝，丝上的滞气沾在指尖，凉得发僵，“比脉噬的淤气更散，像没拧成绳的线，乱缠在一起。”他将焰心草的余烬混着七地灵物的粉末撒过去，滞气突然簌簌往下掉，掉成些细小的光屑，被雾丝接住，织进了纹路里，“烧不散，就编进去——滞气本是没找对位置的气，找到经纬，就成了网的结。”
阿昭的《山川志》突然哗啦啦翻页，停在一幅星图上，图上的北斗七星连线，竟与界雾的雾丝走向重合。“斗柄指的方向，是新轮心的‘生门’。”他让书页对着雾丝最密的地方，书页透出的光与引雾灯的七色光相缠，缠成股带着星序的气，这股气触到雾丝时，麻绳粗的雾丝突然变细，蚕丝细的雾丝突然变韧，竟顺着星图的纹路重新排列，排得像架正在运转的织机。
灵汐望着织机般的雾丝，突然明白守雾人说的“界雾是织机的边”——这里本就是新旧气脉磨合的地方，不是要破，是要续。她将掌心的星轮胎记贴在雾丝上，让石的沉稳住经线，水的润柔化纬线，草的韧牵住交错处，崖的连勾住断裂点，原的实填满空隙，峰的衡定住整体，再让脉种网的“通”气顺着雾丝流转。
转瞬间，那些纵横的雾丝突然亮起，亮成张发光的网，网眼处的滞气全变成了半透明的珠，珠里裹着新旧气交融的光——像无数个小小的“合”字。云雪兽跳进网眼，蹄子踏过光珠，珠碎成雾，雾又凝成路，路的尽头，已能看见新陆地的轮廓在雾里浮动，轮廓上的纹路正随着网的转动慢慢清晰。
（三）陆缘的痕
穿出界雾时，脚下突然有了实感——不是脉沙的软，是带着纹路的石，石纹像极了玉版上的轮辐，从脚下一直延伸到陆地深处。灵汐蹲下身，指尖划过石纹，纹里渗出些温热的气，气里混着雾海的潮味与七脉的土香，是她在总祭坛从未闻过的“生”味。
“新陆地的根，是七脉与雾海的‘合骨’。”守雾人用脚尖点了点石纹交汇的地方，那里浮出个浅坑，坑里积着半池清液，液面上漂着层薄冰，冰下是流动的水——冰是旧雾的凝，水是新灵的流，正慢慢融在一起，“连冰与水都在学‘合’，何况地脉与人。”
石砚将之前拓在石上的网图铺在地上，图与石纹完全重合，重合处突然冒出些嫩芽，芽尖顶着露珠，露珠里映着七地的景象：石林的岩、涧谷的溪、甸原的花……“新陆地在‘记’七脉的样子，像孩子学走路，先模仿，再长成自己的模样。”他往嫩芽上撒了把甸原的草籽，草籽落地就发芽，芽茎上的纹路，一半是甸原的韧，一半是雾海的柔。
阿昭的《山川志》第二卷自动写下第二句：“陆缘有痕，痕是旧忆新念的交界。”书页里浮出片花瓣，是云雪兽颈间掉落的，花瓣落在石纹上，石纹突然泛起涟漪，涟漪里浮出些模糊的影子——是先民在总祭坛祭祀的场景，是雾海初现时的浪涛，是七脉断开时的震动，最后定格在灵汐掌心六道纹第一次亮起的瞬间。
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