后来蒙元灭掉金国，孔府见大势已去，也就认命了，心里寻思着：降谁不是降呢？
历经朱元璋建立大明的风云变幻之后，孔府反倒巧妙地占据了道德制高点。
他们宣扬道：
华夏为何在崖山那场惨烈的大战之后依然能够延续不绝？
根源就在于有孔府的存在。
瞧瞧，大元即便武力强盛又能怎样？
最终还不是得老老实实地学习汉文化，遵循儒家的治国方略。
紧接着，他们还炮制出一套理论，宣称：
“王中原者正统也”。
这一理论把历史脉络硬生生地扯回到南北朝时期的北魏，孝文帝大力推行汉化政策不久，北魏就分裂了，而后杨坚才有机会横空出世，复兴我大汉民族。
按照孔府的这套说辞，汉族文明得以延续，那可全都是他们孔家的功劳。
然而，历史的真相果真如此简单、片面吗？
事实上，华夏文明的传承是无数华夏儿女用鲜血、汗水与智慧共同铸就的，绝非孔家一家之功。
在漫长的历史进程中，各个阶层、各个民族都为文化的延续付出了努力，而孔家在某些关键时刻的抉择，也引发过诸多争议，其所谓的“功劳”，亦当全面、客观地审视。
遥想当年，永乐大帝雄才大略，曾一度动了将山东纳入北直隶版图的念头。
那时候，他满心期许能够进一步拓展京畿之地，强化统治根基。
可谁能料到，关键之时，衍圣公站了出来，凭借着孔家在儒林的赫赫威望以及盘根错节的影响力，明确表示不赞同此举。
永乐大帝权衡再三，无奈之下，也只能就此作罢。
就因为这一插曲，使得北直隶的规模始终没能超过南直隶。
没办法，这些儒家读书人，那可是一股不容小觑的力量，哪怕贵为帝王，你固然有胆量诛杀方孝孺这般硬骨头，可要是真惹恼了全天下的读书人，那后续引发的舆论风暴、统治危机，任谁也吃不消。
再看当下，朱有建倘若真有魄力，把青岛经营成新都，还当真有可能顺势将山东变为直隶之地。
试想一下，连首都都迁移过来了，于情于理，这里都没有不成为直隶的理由。真到了那个时候，天下便会出现北直隶、南直隶、中直隶三足鼎立的格局。
将这三处直隶统一称作京州，听起来是不是也挺顺理成章，没什么毛病吧？
如此布局，既能彰显大明对疆土管控的新格局，或许还能为王朝复兴开辟一条新路，只是这其中的变数与挑战，同样不容小觑。
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