而在城市的另一端，努尔江走进一家低调却高档的私房菜馆。
包厢里，赵明远已经等候多时。
“努总，听说你们那边要搞文旅项目？”赵明远笑着递来一杯酒，“我这边正好有些资源，或许可以合作。”
努尔江接过酒杯，轻轻一碰：“赵总客气了。不过这个项目目前还在筹备阶段，竞争激烈。”
“我可以提供启动资金。”赵明远目光微闪，“当然，前提是未来开发权优先考虑我的公司。”
努尔江没急着回答，只是淡淡一笑：“这事还早。”
他没有答应，也没有拒绝，只在离开时默默记下了赵明远的名片。
第二天清晨，林砚召集核心团队开会，布置竞标筹备任务。
阿依夏负责非遗展示内容；刘淑兰整理文化档案；张莉则协助联系自治区评审组，争取实地考察的机会。
会议结束时，林砚看着每个人离开的背影，心中涌起一股力量。
就在这时，门外传来敲门声。
“请进。”
进来的是乌拉音，手里拿着一个旧笔记本，神情认真。
“林砚，我昨晚翻出些老资料，是我们小时候听老人讲的关于这条街的口述史。我想……也许我们可以整理成一套完整的资料库，作为申报材料的补充。”
林砚眼睛一亮，站起身来：“这太重要了！”
乌拉音翻出的那本泛黄笔记本，成了申报资料库的第一份原始素材。
林砚带着几位志愿者重新走进老巷深处，挨家挨户地拜访那些仍记得旧时光的老人们。
“我记得小时候，咱们这巷子还没有现在这么宽。”九旬老人阿不都热依木坐在院子里的老藤椅上，阳光透过葡萄架洒在他苍老的脸上，“那时候汉、维、回、哈萨克几个民族的人住在一起，大家一块修水渠、搭棚子、盖学校……”
林砚站在一旁，一边听录音设备录下这段珍贵口述，一边在笔记本上快速记下关键词：“跨族共建”、“共治共享”、“集体记忆”。
他知道这些细节正是评委最看重的真实性和情感共鸣点。
走访持续了整整三天，他们整理出超过二十位老人的回忆，涵盖婚俗、节庆、手艺传承、邻里互助等多个维度。
乌拉音还找到了一张五十年前的老照片——几族青年合力修建清真寺与汉族祠堂并列的场景，被扫描进电子档案，成为申报材料中极具视觉冲击力的一环。
与此同时，林砚也在暗中调查艾尔肯的动向。
一次偶然的机会，他在自治区文旅厅外的咖啡馆里听到两个评审低声议论：“喀什方案太理想化了，不符合现实操作性……”他心头一紧，立刻意识到事情不对劲。
回到茶馆后，他连夜调出历年类似项目的评分标准和成功案例，发现喀什的得分原本应排前三。
而今年初审阶段，分数却被刻意压低了近十分。
证据指向：艾尔肯确实在评委圈内施压，并暗示“喀什缺乏可复制性”。
林砚没有慌乱，反而冷静下来。
他召集团队，提出了一个大胆的调整方向：“我们不再只讲文化保护和运营模式，我们要用数据说话，用故事打动人心。”
他亲自设计了一套新的展示结构，加入老街人口变化趋势图、非遗传承人年龄分布表、游客行为分析模型，甚至引用了联合国教科文组织关于“活态遗产”的最新研究成果。
“我们要让他们看到，这不是一场情怀表演，而是一个可以推广、可持续的文化复兴实验。”他说这话时，眼神坚定如铁。
风起前夜。
林砚站在茶馆斑驳的木梁下，手中握着一沓重新编排过的申报资料。
“我们不能再按照原来的框架走下去了。”他环视一圈围坐桌边的核心成员，“艾尔肯在背后动了手脚，评委的态度也发生了微妙变化。我们必须让整个方案更有说服力，更要让他们看到——我们不是为了申报而申报，而是为了这片土地、这些人的生活。”
阿依夏坐在角落，手里还握着刚剪辑好的视频素材，眉头微蹙：“你是说……我们要推翻之前的版本？”
“不，”林砚摇头，“是升级它。我们需要更真实，更有力的故事，而不是一堆数据堆砌出来的模型。”
他起身，在黑板上写下四个大字：历史、技艺、民生、未来。
“这四个板块必须各自成章，又彼此呼应。”他说，“乌拉音叔负责历史部分，整理口述史和档案；阿依夏你负责技艺，尤其是艾德莱斯绸的传承过程；努尔江你从民生角度切入，讲清楚项目如何改善居民生活；我来统筹未来规划，并设计展示逻辑。”
乌拉音摸着胡子点头：“可以，但咱们这样分工会不会太分散了？”
“不会。”林砚语气坚定，“我们要让每个故事都鲜活起来，像石榴籽一样，虽然小，但紧紧抱在一起才有力量。”
第二天清晨，阳光刚刚洒进巷口时，阿依夏已经带着木拉提来到织坊。
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