“乱世出英雄”，这句千古名言，在历史的长河中，反复得到了印证。
就在道光皇帝为严禁鸦片进口，与英国人展开殊死较量，却惨遭西方列强无情暴打的岁月里，
在广东花县福源水村，一位日后搅动风云的“牛人”，正悄然孕育着一场惊天动地的政治运动。
此时的这场运动，恰似雨后破土而出的禾苗，尚处于萌芽状态，
这位初露锋芒的“凤雏”，便是后来几乎将大清江山搅得天翻地覆的农民起义领袖——洪秀全。
自古以来，想要推翻一个腐朽不堪的王朝，民间常说“趁他病，要他命”。
1842 年，清政府在列强的威逼下，签订了丧权辱国的《南京条约》，
自此，本就苦难深重的老百姓，更是陷入了“热油烹身”的绝境。
试想，连道光皇帝都在列强面前认怂下跪，对西方列强拱手称臣，普通百姓又怎能有活路？
就在这国难当头、民不聊生的黑暗年代，1843 年，也就是道光二十三年，
屡试不第的落魄考生洪秀全，在当地创立了拜上帝会。
这一组织，犹如黑暗中的一丝曙光，迅速吸引了众多生活在社会底层的民众。
有人说，农民造反人数的多寡，关键在于朝廷能否让百姓安居乐业。
若是皇上能让百姓吃饱穿暖，自然少有人造反。
可一旦皇上无法保障百姓的基本生存，那揭竿而起的人便会如潮水般涌现。
洪秀全正是敏锐地抓住了这个时机，顺势创建了拜上帝会。
“既然老一套道德经、三字经走不通，那干脆抛弃重新选择新的信仰好了。”这是洪秀全创建拜上帝会的原始动力。
能够打烂旧习俗，创建一个新团体，洪秀全是如何做到的呢？
“……”
说出来，你或许会觉得难以置信。
单从科举成绩来看，洪秀全实在称不上是个聪颖过人的人。
自 16 岁起，他便踏上了考秀才的征程，这一考，便是漫长的十多年。
直至 三十岁的时候，他依旧未能跨越秀才这道门槛。
据统计，他至少参加了 4 次考试，然而每一次，都只能无奈地接受名落孙山的结局。
在古代，考秀才乃是学子踏上仕途的最初级身份，只有顺利考中秀才，才有资格进一步参加乡试，去角逐举人的功名，
成为举人后，方可继续考贡生。
可就这科举之路的第一步，洪秀全却怎么也迈不过去，仿佛被一道无形的屏障，无情地挡在了门外。
有人说，广东向来人才辈出，考生众多且个个优秀，竞争激烈得犹如千军万马过独木桥，“内卷”严重，所以洪秀全才会惨遭淘汰。
这话乍一听，似乎也有些道理。毕竟在古代，科举制度堪称最为公平的晋升之途，
洪秀全屡次落第，原因恐怕更多还是在他自身，不能一味地归咎于朝廷。
或许，冥冥之中自有天意，历史正需要洪秀全以一种别样的方式横空出世。
这屡次不中的经历，从另一个角度而言，反倒成就了洪秀全在其他方面的非凡。
只是，当时的洪秀全，还丝毫未察觉到自己仿佛被上帝选中的这份“幸运”。
眼瞅着自己已然到了 30 岁，却依旧在科举之路上停滞不前，看到榜单上没有自己的名字，
洪秀全满心失落，只能在考场外的操场上，失魂落魄地四处游荡。
他望着那些考中的学子，一个个兴高采烈、意气风发的模样，不禁低下头，陷入了沉思。
“都说三十而立，可我都 30 岁了，却依旧一事无成，以后的路，恐怕……”
洪秀全越想越觉得前途一片灰暗，内心充满了绝望与迷茫。
“这位同学，别这么气馁，东方不亮西方亮嘛。”就在这时，一个温和的声音传入洪秀全耳中。
他下意识地抬起头，只见一位中年牧师正站在面前，手里提着一袋子小册子。
“同学，看你如此失落，不妨换个思路。来，看看这本小册子，说不定会给你一些启发。”牧师微笑着说道。
洪秀全疑惑地接过小册子，定睛一看，上面赫然印着“劝世良言”四个大字。
原来，这是基督新教正在举办活动，四处发放教会的宣传小册子。
而眼前这位中年男人，便是梁发。他的身份可不一般，乃是基督教第一位华人牧师，
同时也是基督新教第一位中国传教士，更是第一位参与近代中文报刊编辑出版工作的中国人。
为了宣扬新教教义，他特意选择在考场附近，向考生们发放传单和书刊。
洪秀全随手翻了几页书，表示有时间回家再看，随后与梁发挥手告别。
“……”
这一年夏天，洪秀全突发重病，高烧持续三天三夜不退。
母亲日夜守在他身旁，用冷毛巾为他物理降温。
第四天清晨，一直躺在炕上的洪秀全猛地坐起，大声喊道：“娘，我饿！”
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