当年邓太后刚被立为皇后的时候，太尉张禹、司徒徐防想和司空陈宠一起上奏追封太后的父亲邓训，陈宠认为以前没有这种上奏请求的先例，为此争论了好几天。等邓训追加封谥后，张禹、徐防又约陈宠一起派儿子给虎贲中郎将邓骘送礼表示祝贺，陈宠没答应，所以陈宠的儿子陈忠在邓氏家族那儿一直不得志。邓骘等人倒台后，陈忠当了尚书，多次上疏诬陷邓氏，坐实他们的罪名。大司农朱宠痛心邓骘无罪却遭此大祸，就袒露上身，拉着棺材上疏说：“和熹皇后品德高尚，堪比汉文帝的母亲。她的兄弟们忠孝两全，一心为国，让宗庙有主，王室得以依靠。他们功成身退，让出封国和职位，历代外戚都比不上他们，本应享受积善谦虚带来的福佑。却被宫女的片面之词陷害，那些人巧言令色、阴险狡诈，扰乱国家。邓骘等人的罪名没有证据，也未经审讯，就遭受如此残酷的刑罚，一门七人都死于非命，尸骸四处散落，冤魂无法安息，真是违背天理，让人痛心，天下人都为此感到丧气。应该把他们的尸骨收回来安葬，抚养他们的遗孤，让邓氏家族延续香火，来告慰亡灵。”朱宠知道自己言辞激烈，主动到廷尉那里请罪；陈忠又弹劾朱宠，皇帝下诏免去朱宠的官职，让他回老家。很多老百姓都觉得邓骘冤枉，皇帝后来也有所醒悟，就责备了相关州郡，把邓骘等人葬在北芒山，他们的堂兄弟们也都能回到京城。
评论
建光元年的历史记载，集中展现了东汉安帝亲政初期的权力洗牌、边疆动荡与统治伦理的冲突，是东汉中期政治转折的关键节点。
权力更迭：从外戚专权到反戈清算
邓太后去世后，安帝亲政引发的权力地震是本年度核心事件，暴露出东汉外戚政治的残酷性：
邓氏集团的崩塌：邓太后临朝时，邓氏外戚（邓骘、邓遵等）掌控军政大权，虽有“忠孝忧国”“功成身退”的评价（如朱宠所言），但在皇权与外戚的天然矛盾下，最终成为安帝巩固权力的牺牲品。宫人诬告“谋立平原王”仅是导火索，深层原因是安帝对太后长期掌权的积怨，以及乳母王圣、宦官李闰等近臣的挑唆。清算手段极其酷烈——一门七人非正常死亡，宗族被免官、财产没收，即便“不与谋”的邓骘也被逼迫自尽，尽显政治斗争的血腥。
清算背后的权力逻辑：安帝借助对邓氏的打击，将权力收归己手，同时提拔陈忠（因父陈宠与邓氏不和）等“反邓派”，并通过追尊生父清河孝王、贬黜平原王翼等操作，重构皇权合法性。但这种清算缺乏法理依据（“罪无申证，狱不讯鞫”），不仅寒了朝臣之心，更开启了“外戚失势即遭灭族”的恶劣先例，为后续宦官、外戚交替专权埋下隐患。
舆论的反弹与帝王的妥协：大司农朱宠“肉袒舆榇”死谏，以及“众庶多为骘称枉”，反映出邓氏并非全无民心；安帝最终“还葬骘等于北芒”，虽属无奈妥协，却也暴露其统治基础的薄弱——既想专权，又不得不顾忌舆论压力。
边疆危机的持续恶化
本年度的民族冲突呈现“多点爆发、愈演愈烈”的态势：
羌乱未平：护羌校尉马贤斩杀卢怱，却未能平定羌人反抗，忍良等亡出塞后仍为边患。单纯依靠军事镇压和内部离间（如此前利用羌人刺杀首领），始终无法解决羌人与汉朝的根本矛盾，反而加剧仇恨，成为消耗国力的“无底洞”。
东北边患升级：高句丽联合鲜卑两度入寇辽东，太守蔡讽战死，功曹龙端、兵马掾公孙酺以身护主，可见战况之惨烈。这标志着东北部族已从零星骚扰升级为有组织的军事行动，东汉东北防线濒临崩溃。
治理失效的共性：无论是羌人还是高句丽，其反叛均与官府压迫、民族矛盾积累相关，但朝廷始终缺乏系统性解决方案，仅能被动应对，反映出边疆治理能力的全面衰退。
政治伦理与制度的局部调整
谏言制度的松动：安帝下令“公卿至郡国守相各举有道之士”，尚书陈忠借机上疏，主张“广直言之路”，建议宽容“切直之谋”，甚至包容“妄有讥刺”之言。这一举措既是对邓太后时期钳制言论的修正，也试图通过纳谏塑造“仁君”形象。施延、薛包等人被征召，表面是表彰“有道”，实则是朝廷笼络士心的手段。
儒家伦理的实践与困境：薛包的“至行”（孝亲、让财）被朝廷推崇，体现儒家伦理对政治的渗透；但这种个人道德的表彰，与朝堂上的酷烈斗争形成鲜明对比，暴露了“以礼治国”口号与政治现实的割裂——朝廷宣扬孝道，却对邓氏宗族赶尽杀绝；倡导“直谏”，却纵容诬告构陷。
宦官势力的抬头：乳母王圣与中黄门李闰、江京“共毁短太后于帝”，成为扳倒邓氏的关键力量，标志着宦官（及外戚之外的近臣）开始介入核心权力斗争。这一趋势若持续，将打破外戚专权的格局，演变为宦官、外戚交替乱政的恶性循环。
建光元年是东汉政治的“转折点”：邓氏倒台标志着外戚专权的暂时落幕，却未能迎来清明政治，反而因清算扩大化、宦官干政萌芽、边疆危机深化，加速了统治体系的腐朽。安帝亲政后的一系列操作，看似在强化皇权，实则暴露了其缺乏政治远见、依赖近臣、纵容酷法的缺陷。正如陈忠所言，“仁君当纳切直之谋”，但安帝的所作所为，更像是在权力斗争中发泄私愤，而非着眼于王朝长治久安。此时的东汉，已显露“由衰而乱”的清晰轨迹——外戚、宦官、朝臣的内斗，叠加边疆动荡与民生凋敝，最终将把帝国推向崩溃边缘。
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