太史令南阳的张衡回答说：“从开始选孝廉到现在都两百年了，一直都是先看孝顺不孝顺；孝顺做好了，再有精力才去学法律文书。辛卯年的诏书呢，却只看能不能精通经典、会写公文；就算有人特别孝顺，也可能不符合要求，这不是丢了根本，光抓细枝末节嘛。曾子特别孝顺，可他其实挺老实木讷的，文学方面比不上子游、子夏，政事方面比不上冉求、季路。现在非要一个人啥都会，表面上看着行，实际上肯定有不足的地方，这就违背选孝廉的初衷了。再说那些郡国的太守、国相，拿着朝廷的命令去安定地方，那是国家的重要大臣，一下子罢免十几个人，下面的官吏和老百姓光忙着迎来送往就累坏了，新官旧官交接的时候，公私事务都容易乱套，有的官员把地方治理得挺好，就因为一点小错就被免了职，这就好比抢走了老百姓的好父母官，让老百姓叫苦连天。《易经》说犯了错要及时改正，《论语》也说别怕改正错误，朋友之间都不会把矛盾留到第二天，何况是皇帝，要治理天下，更得这样啊！最近，天上出现妖星，地下又有地震地裂，老天爷的警告已经很明显了，让人害怕。聪明的人在灾祸还没露头的时候就把它解决了。现在既然已经看到征兆了，那就赶紧把政治搞好，心里敬畏着，说不定坏事就能变好事呢。”
皇帝看完大家的回答，觉得李固说得最好，马上就让乳母回自己家，那些常侍也都吓得赶紧磕头认错，朝廷一下子严肃起来。皇帝封李固当议郎；可乳母和宦官都恨死他了，就伪造奏章诬陷他。这事儿直接从宫里交办，大司农南郡的黄尚等人去找梁商求情，仆射黄琼也帮着解释。过了好久李固才没事，结果被派去当洛阳令，李固干脆不干，回汉中去了。马融对经籍特别精通，文章也写得好；他回答问题后，也被封了议郎。张衡文章写得好，对《六艺》也特别精通，虽然他才华比别人高，但一点都不骄傲；他还擅长搞机械发明，对天文、阴阳、历算特别有研究，做了个浑天仪，还写了《灵宪》。他这人性格淡泊，不追求名利；在一个官位上经常好几年都不升职。
太尉庞参，在三公里面那是出了名的忠诚正直，可老是被皇帝身边的人说坏话。刚好他推荐任用的人不合皇帝心意，司隶校尉就顺着这个事儿弹劾他。当时正赶上茂才、孝廉集会，庞参因为被弹劾，就称病没去。广汉上计掾段恭趁着集会的时候给皇帝上疏说：“我听路上的行人、种地的农夫、织布的妇女都说：‘太尉庞参那是尽心尽力，就是因为太正直，不会讨好别人，在一堆坏人里面被孤立，老是被人陷害。’用坏话去害那些忠诚正直的人，这是天地都不容的事儿，皇帝您可一定得小心啊！以前白起被赐死，诸侯们都喝酒庆祝；季子回来，鲁国人都高兴他能解决国家的困难。国家得靠贤能的人治理，皇帝得靠忠诚的人才能安稳。现在天下人都高兴陛下有这么忠诚贤能的大臣，希望陛下一直信任他，让国家能安定。”奏章送上去后，皇帝马上派小黄门去看庞参的病，还让太医送了羊和酒。后来庞参的夫人讨厌前妻的儿子，把孩子扔井里淹死了；洛阳令祝良就上奏庞参有罪。秋天七月己未日，庞参最后因为灾异和这事儿被免了职。
八月己巳日，朝廷任命大鸿胪施延当太尉。
鲜卑来攻打马城，代郡太守去抵抗，没打赢。没过多久，鲜卑首领其至鞬死了。从这以后，鲜卑来抢劫的次数就少了点。
评论
阳嘉二年六月至秋季的历史记载，围绕“对策”与“争议”展开，集中展现了东汉中期士大夫对时政的深刻反思，以及皇权、外戚、宦官之间复杂的权力博弈，字里行间透着制度颓势与理想微光的交织。
对策中的治世蓝图：士大夫的集体呐喊
洛阳宣德亭地裂后，皇帝召集“敦朴之士”对策，李固、马融、张衡的奏疏堪称东汉版的“改革建议书”，直指王朝核心病灶：
李固的“固本论”：他以“汉兴三百余年”的历史为镜，痛斥封乳母宋娥为侯“乖旧典”，警告外戚梁氏子弟“荣显兼加”会重蹈阎氏覆辙，更直言宦官“声势振天下，子弟禄任无限极”的弊端，提出“罢退宦官，裁置常侍二人、小黄门五人”的具体方案。其核心主张是“政归国家”——通过限制外戚与宦官权柄、坚守“旧典”，重建“心腹（朝廷）强则四支（州郡）固”的治理秩序。他将尚书比作“北斗”，强调中枢决策的重要性，呼吁皇帝“坚堤防（政教）”，直击“腹心之疾”而非纠结“四支之患”，展现了清醒的政治洞察力。
马融的“足民论”：与李固聚焦权力不同，马融从民生入手，主张通过“制度性节俭”改善民生——简化嫁娶、丧葬礼仪以减轻负担，保障农夫耕作时间，让百姓“产业以重其志”，从根本上减少“为非者”。这种“藏富于民”的思路，点出了东汉后期“恩泽之声多、惠和之实少”的虚伪性。
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