太康五年（公元284年，甲辰年）
春天，正月己亥日，武库的井里出现了两条青龙。皇帝跑去一看，脸上乐开了花。百官都准备去祝贺，尚书左仆射刘毅却上奏表说：“以前龙降临在夏朝宫廷，结果后来给周朝带来了灾祸。《易经》里讲‘潜龙勿用，因为阳气处在低下的位置’。查了以前的典章制度，并没有祝贺龙出现的礼节。”皇帝听了他的，没让百官祝贺。
当初，陈群觉得吏部没办法全面考察天下的人才，所以就让各个郡国分别设置中正官，州里设置大中正官，这些职位都由本地人担任，而且得是在朝廷做官、品德高尚又有才能的人来干。让他们把人才评定等级，分为九品，如果有人言行表现好就提升品级，要是违背道义就降低品级，吏部就依据这个来任命百官。这制度实行久了，有些中正官不称职，各种弊端就越来越多。刘毅上疏说：“现在设立中正官，评定九品，他们想给人定高定低全凭自己心意，别人的荣辱都攥在他们手里，他们操持着本该属于君主的赏罚大权，抢夺了朝廷的权威。他们办公没有考核的压力，私下也不怕别人告发，心思千奇百怪，钻营的手段五花八门，廉洁谦让的风气没了，争权夺利打官司的风气倒是形成了，我真替朝廷感到羞耻！设立中正官，对国家政事有八大损害：评定品级时，跟着势力强弱走，是非判断随着家族兴衰变，同一个人，十天内可能就被评定出不同的结果，上品里没有出身寒门的，下品里没有有权有势的家族子弟，这是第一点。设置州都（大中正）这个职位，本来是要找州里大家都信服的、能主持公正舆论的人，来统一意见、平息争议的。可现在重视这个职位，却不重视选什么人担任，导致各种矛盾的言论在州里横行，大臣之间还结下仇怨，这是第二点。本来设立九品的标准，是认为人才的才德有好有坏，同类人中也有高低之分。可现在却把优劣颠倒，高低错乱，这是第三点。陛下您赏善罚恶，都是依法办事，唯独设置中正官，把一州人才评定这么重要的事交给他们，却没有赏罚的约束，还禁止人们申诉，让他们肆意妄为，无所顾忌，那些受冤枉的人，心里的怨气越积越多，却没办法让上面知道，这是第四点。一州的士人，多的有上千人，有的流落到别的地方，有的在外地谋生，中正官连面都没见过，更别说了解他们的才能了！可不管中正是知道还是不知道这些人，都得给他们评定品级、写评语，他们从官府那里收集赞誉，又轻信流言蜚语来诋毁别人，全凭自己判断就会有不了解情况的弊端，听别人说又会有偏向一方的问题，这是第五点。选拔人才，是为了让他们治理百姓，可现在那些当官有实际政绩的人，品级可能很低，而在任上没做出成绩的人，反而能得到高品级，这就是压制有功劳有实绩的人，推崇空有虚名的人，助长了浮夸之风，荒废了对官员的考核，这是第六点。不同的官职需要不同才能的人。现在不根据他们的才能适合什么职位来评定，只搞个九品，按品级选人，可能选的不是这个人擅长的岗位，按评语选人，又会受品级限制，白白形成一堆空谈，而且评语和品级还互相妨碍，这是第七点。九品评定时，对降品的人不公布他的罪过，对升品的人也不列举他的优点，全凭个人喜好，用来培植自己的势力，这样一来，天下人怎么会不放松对德行的修养，一门心思去钻营人际关系呢，这是第八点。这么看来，中正这个职位，实际上成了藏污纳垢的地方；九品评定这事，有这八大损害。从古到今的失误，没有比这更大的了！我觉得应该废除中正官，取消九品制，抛弃曹魏的这个坏制度，重新建立一套好制度。”太尉汝南王司马亮、司空卫瓘也上疏说：“曹魏是在天下大乱之后，人才四处流动，没办法详细考察，所以才设立九品制，粗略地作为当时选拔人才的权宜之计。现在天下统一，大规模的教化刚刚开始，我们认为应该废除这个过时的制度，全都实行土断（以居住地为准确定户籍等），从公卿以下，都以现在居住的地方为正式籍贯，不要再有寄居他乡的情况，也别再远归异地户籍，彻底废除中正九品制，让推举贤才都由乡里的公论来决定，这样争名逐利的风气自然就会消失，大家都会努力提升自己了。”始平王文学江夏人李重上疏，认为：“九品制废除后，应该先放开人口流动，允许人们合并居住地，这样土断就能真正实行了。”皇帝虽然觉得他们说得有道理，但最终还是没改。
冬天，十二月庚午日，宣布大赦天下。
闰月，当阳成侯杜预去世。
这一年，塞外匈奴的胡太阿厚率领部落两万九千三百人前来投降，皇帝把他们安置在塞内的西河地区。
撤销宁州，并入益州，设置南夷校尉来管理当地事务。
太康六年（公元285年，乙巳年）
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