芒种的蛙声漫过蓝布田埂时，张阿姨正把新绣的蛙纹蓝布置在池塘边的石板上。布面上的银线蛙腿沾着细碎的浮萍，像父亲当年用竹篓捕蛙时留下的水痕，带着夏夜的潮湿与喧闹。塘边的旧瓦盆里，养着刚孵出的蝌蚪，盆口的蓝布网罩与新布上的银线蛙影相叠，像成长的时光在鸣叫里相认。
父亲的银线盒里添了个蛙纹陶哨。是从老货郎担上换的，民国的陶哨上刻着青蛙跳塘图，张阿姨用蓝布把它系在盒侧，说"让陶的粗衬着线的细，就像蛙鸣衬着月光的柔"。小侄女在陶哨旁放了片荷叶，说"这清芬能让银线记得池塘的凉"。有位农学家来看过，说这民国铁皮盒与老陶哨的搭配"是最鲜活的夏夜记忆，比农技手册更懂蛙的性情"。
蓝布蛙袋成了田夫的新工具。守夜人说这靛蓝色的布袋"装萤火虫比玻璃罐透气，还能当坐垫，塘泥不沾衣，像把稻田的生机揣在了身上"。小侄女在袋面上绣了银线水波，说"让蛙与水的嬉戏也绣在布上"。张阿姨缝蛙袋的底部时，总用"加固绣"，说"这地方要经得住泥水浸，就像务农，得有股扎实的劲才丰收"。有位种稻的老农说，用这蛙袋装稻种"比麻袋轻巧，摸见银线蛙纹，巡田时都觉得秧苗更绿，布的软和泥的硬碰在一起，连蛙声都变得温润"。
体验店的"蛙布课"伴着蛙鸣开课。张阿姨教大家用蓝布做与蛙有关的物件：蛙形蓝布挂件、蛙卵纹蓝布帕、蛙影蓝布屏风，每件都透着田园的野趣。有位乡土作家来学做屏风，说"要把南京八卦洲的稻田蛙景绣在蓝布上，挂在书房，写作时像有蛙声在案头跳"。孩子们最爱做的是"蛙声包"，用蓝布缝的小包包，里面装着注水的橡皮哨，说"这包捏起来，能模仿青蛙的'呱呱'叫，把整个池塘的热闹都装进去"。
"阿婆，能把蛙影绣在蓝布上吗？"湿地摄影师来合作，想把不同姿态的蛙影用银线表现出来。张阿姨带着他在塘边守了三个晨昏：晨雾中的蛙影朦胧如墨，正午的蛙影清晰如刻，月下的蛙影虚浮如水，说"得用不同浓淡的银线，才像蛙在光影里蹦"。她们合作的"蛙影蓝布"挂在自然博物馆时，总有人说"这布上的银线会跳，盯着看时，线的弧度像真蛙在眼前跃，仿佛能听见'扑通'落水的声响"。有位盲人摸过布后笑了，说"这线的起伏，和我摸过的青蛙脊背一模一样，连蛙腹的软都绣出来了"。
父亲的旧农机被包上了蓝布封皮。是1959年的牛皮纸本子，纸页已经发脆，上面记着"蛙鸣密，雨水足；蛙声稀，田要枯"的农谚，张阿姨用银线把蓝布轻轻缝在封面上，说"得让这些智慧躺在熟悉的颜色里"。小侄女在封皮内侧绣了父亲的巡塘记录："1965年，塘里蛙多，秋收稻满仓；1973年，教孙儿辨蛙卵，黑珠珠里藏着小蛤蟆"。有位农业专家来看过，指着记上的批注说"你父亲观蛙测水比现代仪器准，只是这蓝布封面让泛黄的纸页都有了土气的活"。
夏至的暴雨过后，蓝布上的银线蛙纹更显鲜活。体验店组织"听蛙会"，大家用银线在蓝布上记录蛙鸣的节奏，张阿姨绣的是"老蛙声沉如鼓，小蛙声尖如笛，共闹一塘月"。有人绣得急促，银线如连珠炮；有人绣得舒缓，线迹似长音拖；有人绣得杂乱，银线像百蛙齐鸣的欢腾。这些蓝布被拼在一起，做成"蛙声长卷"，小侄女说"这卷布上的针脚，是南京人对田园的集体眷恋"。
父亲的银线盒里多了撮糖泥。是张阿姨从老池塘底挖的，装在蓝布裹着的陶罐里，说"这泥里有蛙的魂，混着水草根和蛙卵壳，能让银线更懂生长的力量"。她用这塘泥调过染液，说"染出的蓝布带着点青黑，像塘底的颜色，比清水染的多了层湿润的韵"。小侄女把这泥的成分分析印在蓝布上，说"这些微生物里藏着池塘的年龄"。有位生态学家来看过，说这罐泥"比任何水样检测都珍贵，因为混着无数蛙的跳与歇"。
小暑的月光洒在塘面，蓝布上的蛙影更显灵动。张阿姨在新染的蓝布上绣蛙魂，银线穿过布面时，远处传来捣衣声混着蛙鸣，与针线穿透布的声响重合，像时光在水声里流淌。院角的蓝草挨着塘边生长，叶片上的露珠映着蛙影，小侄女说"蓝草也在学蛙的样子，把根扎在湿泥里，把叶伸得像蛙腿"。星光透过荷叶照在蓝布上，银线的反光与水影交织，像蛙在布上轻轻跳跃，又像夏夜在光阴里静静喧闹，最终在岁月深处，凝成一片既野趣又安宁的田园记忆。
张阿姨放下银针，看着布上的蛙与水，突然明白光阴根与蛙的共鸣——蛙声会沉寂，布会褪色，却都把生机留在记忆里；池塘会干涸，线会磨损，却都在时光里酿出了怀念。就像这蓝布上的银线，一头连着捕蛙的雀跃，一头牵着听蛙的安然，在南京的田埂上，把每个夏夜都绣成了值得珍藏的蛙鸣。
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