等又问非一无等云何名道答曰非道爲道
又问非道爲道是眞道耶答曰非眞道也又
问云何非眞答曰诸法无二非眞非俗非大
非小非长非短衆生愚闇障翳日月常卧不
起如盲者不覩如聋者不闻如此经者亿千
万劫不可得闻况能了解吾昔於灵解山宣
扬此经时此座主名曰逹慧广延徒衆四方
云集到灵解山次等而坐供给衣食并皆充
足功德遍施无饥无渴尔时十方大地悉皆
震动师子猛兽并共护持有一贤者名曰法
才心乐道德父爲国王禁制不得自在泣涕
交流我生何罪心志不遂唯愿天尊圣道怜
愍愚心今身不果愿我後生遇见天尊教我
出家学大乗道发愿巳後常行慈心昼夜念
道今得遇我显扬大乗习无漏法善明童子
及诸大衆当知今者眞藏童子即是昔日法
才是也法才心愿乆逺始得见闻当知此经
尊贵理趣深逺难可卒闻况今浅议能得信
解尔时眞藏童子於座而起稽首上白
天尊小子有幸得悟大乘昔日虽在聋俗心
愿不轻当时不遂道降无差今遇天尊显大
乘道施无上药悟解诸法了逹宿因证无生
法深思庆幸难可谕知不审天尊此经方便
後学其法云何爲简而授爲普度之
天尊曰善哉善哉汝慈悲行自度度他接续
方来爲法梯磴如是功德广愽难称此经大
乗无大不包无细不入济沉溺苦普救苍生
何有简法眞藏童十稽首复问不审一切衆
生信心不等各由宿因修善行业积劫累功
而成道果若不修善而得道者则无因有果
无果有因果业颠到故修善者应堕地狱作
恶者应得生天又云普度衆生济沉溺苦如
是之理衆生不修经自度之得成道果
天尊曰大乗平等普济苍生尽虚空际譬如
日月乘天普照而盲者不覩非日月不照又
如大地能生随縁而种皆得果实而愚者不
种非地不生又如慈母爱子子而不孝非母
不念当知此经亦复如是皆须供养泱其眼
目眼目明净得见本源游尘永灭如是因净
果净因即是果果即是因因果一相平等无
二无二者非因非果而爲道果非髙非下而
爲髙下非长非短而爲长短非见非闻而爲
见闻非香非味而爲香味非智非徳而爲智
徳非经非道而爲经道非心非想而爲心想
如是逹观证法生灵善解护持功德具足汝
等徒衆勤心学行修无上道勿信邪言受无
漏业疾病将至忧恼万端欻尔之间索然命
尽永不自觉终身迷惑轮转三涂长离善道
尔时眞藏童子及诸四衆闻是语巳欢喜赞
言
天尊在灵解说法教天人显扬诸经相
四衆并来寻功德无不普非长非短因
三清断四惑道德随日新经敷满法界
部袠示关津我等诸徒衆与道爲善瞵
断诸漏永尽恶业不能侵积善无畏力
自然功德林天尊巧能说施药通流布
愚者不能饮智者餐甘露聋盲自不见
巧说终无悟大乗难思议寂然无不度
尔时眞藏童子及诸四衆说此讃巳功德广
逺非可叹说我等徒衆共讃法王显天尊德
终劫说之亦不能及敢问天尊经寳次第功
德阶级何者爲先早证果者何法最易唯愿
天尊慈悲爲说衆中优劣有难悟易悟数请
繁重触冒尊顔
天尊曰往古无量劫时有一僊人名曰僊灵
不信大乘常习小道长斋苦行隐在山林眼
饵餐松学他僊道累劫率苦道不可阶终无
解脱虽得延年益寿不必三便沉瀹在苦眞
藏大乗经典包罗无外细入毫端行内行者
悟解须臾诸经部袠示相凡愚功德因縁随
方引诱?心内照眞趣道塲絶诸漏相无先
无後无内无外无阶无级功德浩荡重於法
界法界珠方无内无外无视无听无思无想
随分功德功德具足无出无入无去无来汝
等四衆勿疑功德经寳无寳无差教迹浅深
布张得所何以故法性眞故不受尘故若无
慧解法性不通六情受染则生六尘不灭心
识不住念念相摧习业旣多轮廻五道烦恼
忧惧疾病逼身父子恩情索然命尽魂神流
漂堕三恶道如是苦痛不可思议善男女等
勤行精进勿生懈怠各发善心修无上道功
德庄严则六情不染六情不染则六尘净六
尘净故则六识通六识通故智慧具足则成
道果成道果巳得无畏心究竟平等了逹诸
法纵容自在无余忧无余喜无余乐无余苦
无余贪无余爱无余恼无余瞋无余思无余
想无余视无余听无余触无余慱无余取无
余舍无余增无余念得法自在名功德林是
爲眞道善男子等汝等四衆发大乗心悟诸
余理常行四念度诸衆生济穷苦厄福德无
量不可称说尔时眞藏童子及诸四衆闻如
是说叹未曾有欢喜作礼而作颂曰
法王慧泽无边底说法无量度衆生
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