空者道虚无体也色者一切有形之物也
此一节以下天尊慈悯世人不悟眞道於
此丁宁反覆告戒形容道之体用教人如
此悟见大道至虚无体因不虚立故生形
以立道形爲道之室道爲形之用是以有
其形必有其神必有其道人之元神本是
虚灵因形所梏障碍不灵譬如空中有日
千江同色水清月明水浊月昏月不离水
水不离月形不离神神不离形形有败坏
神无生灭人生不过假此幻形以成於道
何故衆生如此之愚执此幻形被他所使
弃其本逐其末终不悟性命之理天尊故
言尔等衆生可以谛听吾说从不有中有
者此言形非长有不可认形爲有不无中
无此言人性虚灵亘古亘今不生不灭不
可以性爲无也不色中色者此言大道清
虚本无其色不贪迷其色也不空中空者
此言人神含妙主宰万机本无其空不可
固执爲空也非有爲有者此言人初生爲
赤子之时本来素俭非有今日不可贪生
厚利爲我之有也非无爲无者此言人物
之生一身一窍一物一太极造化妙理无
不在人一身不可弃我之有而爲无者也
非色爲色者此言大道冲虚无物不贯天
地神明无处不存本无形色之可覩不可
执其非色而爲色者也非空爲空者此言
成道之人变化自在劫劫长存本来非空
而实有不可执着爲虚无而笑之爲空也
空即是空空无定空者此言大道无形变
化莫测生天生地生人物岂有定空之理
至如青天白日一时风云雷雨变化顷刻
徧满大千世界是也知人性静之时乃太
空也一时发其喜怒神机不测亦复如是
岂不是空无定空者也色即是色色无定
色者人以眼观色眼即色也若能觉之得
色观色廻光返照了彻心空色皆无也且
夫天地之间隂阳化生万物随气成质随
质变色有情而变无情贞女化爲石山蚯
化百合之类无情而变有情丹枫化羽人
腐草化爲萤之类万物皆化轮廻无期岂
不是色无定色者也是以即色是空即空
是色岂不闻金刚经云无我相人相衆生
相寿者相凡有所相即是虚妄若是诸相
非相即见如来斯言至矣学人於此玩味
其庶几乎颂曰道妙非空法人迷幻色心
有无都放下陆地尽平沉喝?得麽行
到水穷山尽处鸟啼花笑一般春
若能知空不空知色不色名爲照了始达妙
音识无空法洞观无碍入衆妙门自然解悟
离诸疑网不着空见
此一节承上文而言爲化衆生其有能悟
之者不堕顽空不着邪见唯存一心湛然
常寂了了眞空无所不知无所不透道在
我而不在於彼若领悟至此地位方信知
空不空知色不色是以名爲照了始达妙
音识无空法洞观自在此心通於他心无
物不尽其性穿山透石无有隔碍於我慧
性生明广照无际所以入衆妙门自然解
悟头头是道物物同眞一切疑网尽行掀
翻独露本来不着空见也颂曰空空本不
空色色即非色直下悟玄机知白守其黑
清静六根断除邪障
清静者虚心实腹也六根者眼耳鼻舌身
意也断絶也除去也邪障一切尘劳色慾
也此承上言不着空见之意於此教人清
静其六根絶去其邪障内不出外不入自
然神清气静六根安宁邪障断除矣颂曰
了彻一心通天彻地阳威隂消邪魔退位
我即爲尔说是妙经名曰护命济度衆生传
教世间流通读诵
我者天尊自称也尔者言悟道之人也说
开化也妙玄也经心也犹路也人人共行
之路也济者接引之意也度者超彼岸也
此一节天尊故言世人若能悟道明彻不
被形缚不着邪障所蔽透得向上机关至
此田地方才可与尔言说大道之宗转经
之妙这诵经之者可以通神悟之者可以
养命得之者可以长年是名曰护命济度
衆生传数世间使人人流通读诵愿得个
个早悟圆成岂不称天尊之心哉颂曰个
个身同道人人心是经精凝神气固护命
保长生
即有飞天神王破邪金刚护法灵童救苦眞
人金精猛兽各百亿万衆俱侍衞是经
此章以世法言凡好道持诵是经之人当
依经说有如是神童猛兽侍衞诵经者身
以道用言飞天神王者意转灵寳昇玄之
道也破邪金刚者武链也护法灵童者文
烹也救苦眞人者退魔也复其天心也金
精猛兽者五色师子也总而言之凡行灵
寳之时则当转护命之经命吾黄意入东
海鞭起潜龙驾火舆上昇玄谷之宫乃曰
飞天神王倒流黄河之水作他崑仑荡氛
之霖乃曰破邪金刚从西山跨白虎以归
家乃曰护法灵童战退强魔元神复位乃
曰救苦眞人身坐空玄五色师子之上凛
然肃正其威仪乃曰金精猛兽通身万神
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