不疾去之则志气日耗以老以丧其天年
而已夫饰其外伤其内壮其情者害其神
见其文者蔽其眞
是谓袭常
通玄经曰古者圣人清目不视静耳不听
闭口不言委心不虑弃聪明反太素休精
神去智故无好憎大通无爲何往而不成
使我介然章第五十三此章洞灵经/言近古已来
天下奸邪者衆正直者寡轻薄淫邪/者多敦方退静者少奸邪出言惑於
忠正遂使天下之人交相邪淫而不/正矣古者天自成地自宁万物醇化
鬼神不能灵末世天子奇异大臣怪/僻则鬼神之术至神怒者非不事神
也淫祀胜神愈怒民好邪径事鬼神/也天下淫祀风俗妖邪破家失业也
使我
冲虚经曰仁义益衰民性益薄此道不行
介然有知
通玄经曰听善言便计虽愚者知悦之称
圣德高行虽不肖知慕之
行於大道
通玄经曰悦道者衆用道者寡慕道者多
行道者少
唯施是畏
冲虚经曰此道不行一国与当年其如天
下与来世矣
大道甚夷
通玄经曰大道坦坦去身不远求之近者
往而复反
民甚好径
通玄经曰民甚好於邪径事鬼神也淫祀
胜神愈怒
朝甚除
洞灵经曰爲治之本务在安人若时事不
袭夺之以土功是谓大凶冲虚经曰齐鲁
多机巧有善土木者
田甚芜
洞灵经曰人舍本事末古者圣王之所以
治人者先务农人农人则朴朴则易用则
边境安人农则童童则少私爱而公法玄
通玄经论神农之法曰丈夫丁壮不耕天
下有受其饥者妇人当年不织天下有受
其寒者故帝亲耕后亲织以爲天下先是
故耕者不强无以养生织者不力无以衣
形衣食饶裕奸邪不生不夺时之本在於
省事
仓甚虚
洞灵经曰农攻食工攻器商攻货谷者人
之天是以兴王务农王不务农是弃人也
王而弃人将何国哉通玄经曰帝王富其
民覇王富其地危国富其吏治国若不足
亡国困仓虚故曰上无事而民自富足用
之本在於不夺时
服文彩
南华经曰末世所乐者美服好色以惑其
意遗忘其业可谓乱矣以教民俗缝衣浅
带浇薄不淳
带利剑
南华经庄子说赵文王好剑曰臣有三剑
惟王所用王曰愿闻三剑曰有天子剑有
诸侯剑有庶人剑今王有天子之位而好
庶人匹夫之剑臣窃爲大王薄之王乃牵
而上殿宰人上食王三环之庄子曰大王
安坐定气剑事已毕奏已於是文王不出
宫三月剑士皆服毙其处也
厌饮食
南华经曰末世所乐者滋味音声以惑其
意遗忘其业可谓乱矣
财货有余
南华经曰贪财而取慰贪权而取竭贪货
而取利
是谓盗夸
南华经曰凡此七经者天下之至害也皆
遗忘而不知察爱意絶体而贪此不亦惑
乎冲虚经曰教明於上化行於下民有耻
心则何盗之爲於是用随会知政而群盗
奔匿焉
非道也哉
通玄经曰淳化之本在去华巧南华经曰
智巧奢华不足以定天下非道也哉
善建者不拔章第五十四此章通玄/经文子问
曰夫子之言非道德无以治天下上/世之王继嗣因业亦有无道各没其
世而无祸败者何道以然老子曰自/天子以下至于庶人各自生活然活
有厚薄天下时有亡家败国无道德/之故也若夙夜不懈战战竞竞常恐
危亡愼守不失若纵欲怠情不能愼/守其亡无时使桀纣循道行德汤武
虽贤无所建其功也古之善建者不/拔善守者不失故子孙祭祀不辍善
守不絶天/下长乆也
善建者不拔
通玄经曰古之善建者不拔言建之修德
无爲无好守谦俭也洞灵经曰文王静作
进退天必赞之卜世三十
善抱者不脱
通玄经曰古之王者处大满而不溢居高
贵而无骄处大不溢所以长守富也居高
不骄所以长守贵也洞灵经曰文王之德
纣不能害梦啓之寿卜年七百天所命也
子孙祭祀不辍
通玄经曰富贵不离其身禄及子孙古之
王道其於此矣
修之身其德乃眞
通玄经微明篇曰士庶有道则全其身故
曰修之身其德乃眞南华经曰古者五官
殊职庶人自正自修治之美也
修之家其德乃余
通玄经曰古者大夫有道不失其家故曰
修之家其德乃余南华经曰大夫自正自
修治之美也
修之乡其德乃长
通玄经曰古者州郡有道不失其乡故曰
修之乡其德乃长
修之国其德乃丰
通玄经曰古者诸侯有道不失其国故曰
修之国其德乃丰南华经曰诸侯自正自
修治之美也
修之天下其德乃普
通玄经曰古者天子有道长有天下故曰
修之天下其德乃普南华经曰天子自正
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