言亦是赞也又云此是昔人所评/老聃之德故太史公引以记之
太史公曰老子所贵道虚无因应变化於
无爲故着书辞称微妙难识
太史公曰乐臣公学老子史记乐毅传曰/乐氏之族有乐
瑕公乐臣公赵且爲秦所灭亡之齐乐臣/公善修黄帝老子之言显闻於齐称贤师
注云一/作巨公其本师号曰河上丈人不知其所
出皇甫谧高士传云河上丈人者不知何/国人也自匿姓名居河之湄着老子章
句号曰河上丈人亦曰河上公又葛玄河/上公注老子序曰河上公者莫知其姓名
也汉文帝时结草爲庵于河之滨常读老/子道德经文帝好老子之言有所不解数
句遣使问之公曰道尊德贵非可遥问也/帝即驾从诣之河上公即授素书老子道
德经章句二卷谓帝曰熟研此则所疑自/解予注是经以来千七百余年凡传三人
连子四矣言毕失公所/在因号曰河上公云河上丈人教安期
生安期生教毛翕公毛翕公教乐瑕公乐
瑕公教乐臣公乐臣公教盖公汉书曹参/传顔师古
曰盖古/盍反盖公教於齐高密胶西爲曹相国
师曹参世家曰孝惠帝元年更以参爲齐/丞相参之相齐齐七十城天下初定悼
惠王富於春秋参尽召长者诸生问所以/安集百姓如齐故俗诸儒以百数言人人
殊参未知所定闻胶西有盖公善治黄老/言使人厚弊请之既见盖公爲言治道贵
清静而民自定推此类具言之参於是避/正堂舍盖公焉其治要用黄老术故相齐
九年齐国安/集大称贤相
宋太宗太平兴国七年冬十月上谓近臣曰
朕每读老子至佳兵者不祥之器圣人不
得已而用之未尝不三复以爲规戒见续/资治
通监/长编
又淳化四年闰十月丙午上曰清静致治
黄老之深旨也夫万务自有爲以至於无
爲无爲之道朕当力行之至如汲黯卧治
淮阳宓子贱弹琴治单父此皆行黄老之
道也参知政事吕端等对曰国家若行黄
老之道以致升平其效甚速宰臣吕蒙正
曰老子称治大国若烹小鲜夫鱼挠之则
溃民挠之则乱今之上封事议制置者甚
多愿陛下渐行清静之化以镇之见续资/治通监
长/编
又上读老子语近臣曰伯阳五千言读之
甚有所益治身治国之道并在其内至云
善者吾亦善之不善者吾亦善之此云善
恶无不包容治身治国其术如是若每事
不能容纳则何以治天下哉见国朝事实/并皇宋类苑
眞宗咸平二年上谓宰相曰道德二经治世
之要道明皇注解虽粲然可观王弼所注
言简意深眞得清静之?也因令镂板见/国
史道/释志
仁宗天圣四年正月玉清昭应宫使王曾请
下三馆校道藏库经从之上因言其书多
载飞链金石方药之事岂若老氏五千言
之约哉张知白曰陛下留意於此乃治国
清静之道也
高宗绍兴二十八年十月庚寅上谕宰执曰
贺允中问朕好道之意朕谓之曰朕之好
道非世俗之所谓道也世俗修链以求飞
昇不死若果能飞昇则秦始皇汉武帝当
得之矣朕惟治道贵清静苟侈心一生虽
欲自抑有不能已者故所好惟在恬淡寡
欲清心省事所谓爲道曰损损之又损以
至於无爲斯与一世之民同跻仁寿如斯
而已见皇宋中兴/纪事本末
孝宗淳熙戊戌程大昌以讲官侍清燕尝从
容奏及道本恭得圣训孔老元无二道韩
愈析之非是尝亲制原道辨首以赐大昌
见程大昌易/老通言序
宋解经姓氏
政和御注
碧虚子陈景元字太初建昌人出家爲/道士入天台山师事张
无梦妙得老庄之旨博学多闻藏书/数千卷当世名公多从之游自号碧
虚子熙宁中屡膺召见进所着道德/经藏室纂微篇赐号眞靖大师
涑水司马光字君实陕州夏县/人温国文正公
颍滨苏辙字子由眉山人自号/颍滨遗老谥文定公
临川王安石字介甫临川/人荆国文公
王雱字元泽荆/公之子
陆佃字农师山阴人门/号曰陶山先生
刘槩宇仲平/开封人
刘泾字巨泽简州阳安人自号前溪/自荆公下至此总名崇宁五注
道眞仁静先生曹道冲字希藴女道士/世号曹仙姑
赐号清虚文逸大/师道眞仁静先生
达眞子马蹄山人/不着姓氏
三峨了一子李文惒蜀/人
陈象古名在党/籍中
叶梦得字少藴姑苏人/自号石材翁
清源子刘骥宇德称/泉州人
晦庵朱熹字元晦建安人自号晦/庵一号紫阳子文公
黄茂材字少誉福州连江/人自号海滨居士
程大昌字泰之新安/人文简公
林东字子晦福州闽县/人自号三山樵子
本来子邵若愚钱塘/人
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