《人？》（粤语诗·组诗）
——各地博物馆、人类化石睇后
文/树科
《人·神·人》
女娲神造？喺神？
上帝神造？喺神？
神创造咗人？
人创造咗神！
伟人？伟神？
人细、太细，噈要神……
《进化论·人》
人喺马骝嚟嘅？
马骝喺你哋嘅老窦？
细阵时嘅达尔文
大咗后嘅我哋……
伟大嘅火！火嘅伟大
烧?咗、唔会熄咗、静鸡……
《人·信仰》
人喺人嚟嘅
本嚟噈几咁简美……
人喺神嚟嘅
伟大、细人嘅丑陋……
人喺马骝嚟嘅
噈我哋喺进化嘅马骝……
《诗国行》（粤语诗鉴赏集）2025.7.16.粤北韶城沙湖畔
对树科《人？》（粤语诗?组诗）的深度剖析
文/阿蛋
在当代诗歌的多元景观中，树科的《人？》（粤语诗?组诗）宛如一组独特的文化拼图，以其深邃的哲学思考、鲜明的地域语言特色，为我们呈现出对人类本质、起源以及信仰的深度探索。这组诗不仅是个体感悟的抒发，更是对人类共通问题的诗意叩问，在粤语文化与现代诗学的交织中，绽放出别样的光芒。
诗人与粤语文化背景
树科，作为这组诗的创作者，置身于粤语文化的深厚土壤之中。粤语，这一承载着千年历史文化的语言，有着独特的魅力。它保留了大量中古汉语的语音特点，如完整的入声韵尾（-p, -t, -k）、更多的鼻音韵尾（-m, -n, -ng）以及丰富的古韵母 。众多在现代普通话读来不押韵的古诗词，用粤语诵读却能音韵和谐，这便是粤语强大文化底蕴的体现。在诗歌创作领域，粤语的运用赋予作品更丰富的情感层次与文化内涵。粤语中丰富的俗语、歇后语和独特的词汇，使诗歌更贴近生活本真，充满浓郁的烟火气，为诗歌创作开拓出一片别具一格的天地。树科巧妙地驾驭粤语这一语言工具，将其融入诗歌创作，让粤语的音韵美与诗歌的节奏感完美融合，为读者带来全新的阅读体验。
文本细究
《人?神?人》
诗篇开篇，诗人便以极具冲击力的问句直抵人心：“女娲神造？喺神？/ 上帝神造？喺神？” 女娲造人是华夏民族源远流长的神话传说，承载着中华民族对自身起源的浪漫想象；上帝造人则是西方基督教文化的核心教义之一。诗人将这两个来自不同文化体系的人类起源神话并置，以简洁却有力的疑问，瞬间点燃读者对人类诞生之谜的好奇与思考。紧接着，诗人笔锋一转，给出了振聋发聩的观点：“神创造咗人？/ 人创造咗神！” 这一观点的反转，宛如一道思想的闪电，打破了长久以来人们对神创人的固有认知。从人类文明发展的长河来看，早期人类由于生产力水平低下，对自然现象充满恐惧，对世界的认知极为有限。在这样的背景下，人类创造出神的形象，将其作为解释未知、寻求心灵慰藉和精神寄托的港湾。正如马克思所言：“宗教是被压迫生灵的叹息，是无情世界的心境，正像它是无精神活力的制度的精神一样。宗教是人民的鸦片。” 人类在蒙昧时期，依据自身的想象与需求，构建出形形色色的神。神的形象、性格和能力，无一不是人类自身特征的投射与放大。诗的后半部分 “伟人？伟神？/ 人细、太细，噈要神……” 进一步深化主题。这里的 “人细”，可理解为人类在面对浩瀚无垠的宇宙、神秘莫测的自然以及诸多未知时，深切感受到自身的渺小与脆弱。当人类自身的力量难以应对外界的挑战与困惑时，便本能地渴望有强大无比的神来庇佑、指引自己。这种对神的强烈需求，从侧面反映出人类在追求强大、探索真理过程中的复杂心理状态。在文学的浩瀚星空中，对人与神关系的探讨从未停止。古希腊神话便是一个典型的例子，其中的神具有鲜明的人格化特征，他们的喜怒哀乐、爱恨情仇，实际上折射出的是古希腊人的生活、价值观和理想追求。在中国古代神话中，女娲不仅抟土造人，还在天塌地陷之际炼石补天，拯救苍生。女娲的形象，正是人类对保护者、拯救者的美好想象与创造。树科在这首诗中，以简洁质朴的粤语诗句，深刻剖析了人与神之间复杂而微妙的关系，展现出独特的哲学思考，引领读者重新审视人类与神的关系这一古老而又常新的话题。
《进化论?人》
“人喺马骝嚟嘅？/ 马骝喺你哋嘅老窦？” 诗人以一种诙谐幽默、近乎调侃的语气，提及达尔文的进化论。在大众的普遍认知中，进化论认为人类是由古猿进化而来，这一观点自提出以来，便在科学界和社会各界引发了巨大的反响与激烈的争议。诗人通过这种看似简单甚至略显 “粗鄙” 的发问，实则是在引导读者以一种全新的视角重新审视这一科学理论。当我们以轻松诙谐的态度去看待这一严肃的科学论断时，会惊讶地发现它对传统的人类起源观念产生了何等巨大的冲击。“细阵时嘅达尔文 / 大咗后嘅我哋……” 这两句诗蕴含着时间的跨度与观念的深刻转变。达尔文在年轻时提出进化论，这一具有划时代意义的理论在当时犹如一颗重磅炸弹，挑战了宗教神学的权威，遭受了诸多质疑与批判。而随着时间的推移，“大咗后嘅我哋”，即生活在现代社会的我们，已经普遍接受了进化论，将其视为科学常识。这一对比，不仅生动地体现了科学发展对人类认知的巨大改变，也深刻地暗示着人类在追求真理的道路上不断探索、不断进步的坚定步伐。“伟大嘅火！火嘅伟大 / 烧?咗、唔会熄咗、静鸡……” 诗中的 “火” 具有丰富的多重象征意义。从人类进化的漫长历程来看，火的使用无疑是一个具有里程碑意义的重大事件。它让人类告别了茹毛饮血的野蛮时代，熟食促进了大脑的发育，为人类智力的提升奠定了基础；在黑暗中，火带来了光明，极大地拓展了人类的活动时间与空间；在寒冷的环境中，火提供了温暖，帮助人类抵御恶劣的自然环境，增强了人类的生存能力。这里说 “烧?咗、唔会熄咗、静鸡……”，寓意着火对人类的影响深远而持久，即使历经岁月的沧桑变迁，火所代表的人类文明进步的强大力量从未消失，它始终默默推动着人类社会不断向前发展。在文学的历史长河中，对火的象征意义进行挖掘的佳作数不胜数。在古希腊神话中，普罗米修斯为了人类盗取天火，给人类带来了光明与希望，火在这里象征着智慧、勇气以及文明的曙光。在中国古代传说中，燧人氏发明钻木取火，结束了人类茹毛饮血的时代，火同样是开启人类新纪元的关键元素。树科在这首诗中，巧妙地将科学知识与诗意表达有机结合，借火的意象生动展现出人类进化历程的波澜壮阔与艰辛曲折。
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