《根喺边度？》（粤语诗）
文/树科
根？我，你
我哋，嘟喺根度……
你我，噈我
我哋嘟有十八代以上嘅祖宗……
老窦，阿妈
阿爷阿嫲，姊婆公公……
我哋嚟自佢哋：
约五百年，约五十二万公婆……
我哋嚟自佢哋：
约五千年，约冇定数嘅祖先……
我哋嘅根喺呢度：
喺壶口，喺中原，喺江南西北东……
《诗国行》（粤语诗鉴赏集）2025.7.20.粤北韶城沙湖畔
在粤语的韵律中探寻文化之根
—— 赏析树科粤语诗《根喺边度？》
文/阿蛋
树科的粤语诗《根喺边度？》，以质朴却饱含深情的语言，在简短的篇幅里掀起了一场关于 “根” 的深刻追问与思索。这首诗收录于《诗国行》（粤语诗鉴赏集），创作于 2025 年 7 月 20 日粤北韶城沙湖畔，它跳出了传统诗歌的表达范式，以粤语这一极具地域文化特色的语言为载体，将个体与族群、当下与历史、局部与整体紧密联结，在对 “根” 的层层探寻中，传递出浓厚的文化认同感与归属感，具有独特的诗学价值与文化意义。
一、粤语语言：诗之 “根” 的鲜活载体
诗歌的生命力往往与语言紧密相连，《根喺边度？》选择粤语作为创作语言，并非偶然，而是诗人对 “根” 的表达形式与内涵的深度契合。粤语作为古汉语的 “活化石”，保留了大量古汉语的语音、词汇和语法特征，它承载着岭南地区数千年的历史文化积淀，是地域文化身份的重要标识。诗人以粤语创作，本身就是对 “根” 的一种呼应 —— 用承载着本土文化基因的语言，去探寻族群的文化之根，使得诗歌的形式与内容达到了高度统一。
诗中的 “嘟喺”“噈我” 等词汇，是粤语中极具日常性的表达。“嘟喺” 意为 “都在”，“噈我” 虽在字面表述上略显特别，但结合上下文语境，可理解为 “关于我”“说到我” 之意，这种极具生活气息的词汇运用，让诗歌摆脱了晦涩难懂的弊病，显得亲切自然。就像白居易的诗歌追求 “老妪能解”，树科在这首诗中也以通俗的粤语语言，让不同阶层、不同文化背景的读者都能轻易走进诗歌的世界，感受到 “根” 的话题并非遥不可及，而是与每个人的生活息息相关。这种语言的通俗性，不仅扩大了诗歌的受众范围，更让 “寻根” 这一主题变得更加贴近大众，引发广泛的情感共鸣。
同时，粤语的韵律感也为诗歌增添了独特的音乐美。粤语有九个声调，相较于普通话的四个声调，其语音变化更为丰富，这使得诗歌在朗读时，声调的高低起伏、抑扬顿挫更具节奏感。“根？我，你 / 我哋，嘟喺根度……” 开篇以简短的句式、明快的节奏，如同对话般开启了对 “根” 的追问，粤语声调的变化让这一追问更具韵律感，仿佛是诗人在沙湖畔轻声呢喃，又似在与读者亲切交谈，将读者迅速带入诗歌的情境之中。这种由粤语语言带来的韵律美，让诗歌的情感表达更加细腻，也让 “寻根” 的主题在音韵的流转中更具感染力。
二、逻辑递进：“根” 之探寻的层层深入
《根喺边度？》在结构上看似松散，实则蕴含着严密的逻辑递进关系，诗人沿着 “个体 — 家庭 — 族群 — 地域” 的路径，层层深入地探寻 “根” 的所在，让 “根” 的内涵不断丰富、拓展，展现出清晰的思维脉络与深刻的认知过程。
诗歌开篇即以 “根？我，你 / 我哋，嘟喺根度……” 抛出核心问题，并给出初步答案。这里的 “我”“你” 是个体，“我哋”（我们）是个体的集合，诗人首先将 “根” 与个体和小群体联系起来，认为个体与群体本身就是 “根” 的一部分，这是对 “根” 的最基础认知。这种开篇方式简洁直接，如同哲学追问中的 “我是谁”，从个体存在出发，为后续的 “寻根” 之旅奠定基础。
紧接着，诗人将视角转向家庭层面：“你我，噈我 / 我哋嘟有十八代以上嘅祖宗……”“老窦，阿妈 / 阿爷阿嫲，姊婆公公……”“老窦”（父亲）、“阿妈”（母亲）、“阿爷阿嫲”（爷爷奶奶）、“姊婆公公”（外公外婆），这些都是家庭中最亲近的长辈，诗人通过列举这些称谓，将 “根” 与家庭血缘联系起来。在中国传统文化中，家庭是社会的基本单位，血缘关系是维系族群传承的重要纽带，“十八代以上嘅祖宗” 更是强调了家族传承的悠久历史。从个体到家庭，诗人让 “根” 的范围得到了第一次拓展，让读者意识到 “根” 不仅存在于当下的个体之中，更存在于家族的血脉传承里。
随后，诗人进一步将 “根” 的范围扩大到族群层面：“我哋嚟自佢哋：/ 约五百年，约五十二万公婆……”“我哋嚟自佢哋：/ 约五千年，约冇定数嘅祖先……”“五百年”“五千年” 是时间维度的延伸，“五十二万公婆”“冇定数嘅祖先” 则是族群数量的具象化与模糊化表达。“五百年” 或许指代的是某个特定历史时期的族群发展，而 “五千年” 则直指中华文明的悠久历史，从 “有定数” 的 “五十二万公婆” 到 “冇定数” 的祖先，诗人以时间的跨度和数量的变化，展现了族群的繁衍与壮大，让 “根” 的内涵从家庭血缘上升到了族群传承的高度。这里的 “嚟自佢哋”（来自他们），强调了当下的 “我哋” 与历史上的族群祖先之间的传承关系，“根” 不再仅仅是个体与家庭的联结，更是整个族群在历史长河中的延续。
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